“乃知物性中”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“乃知物性中”出自哪首诗?
答案: “乃知物性中”出自: 唐代 白居易的 《相和歌辞 反白头吟》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: nǎi zhī wù xìng zhōng ,诗句平仄: 。
问题2:“乃知物性中”的上一句是什么?
答案:
“乃知物性中”的上一句是: 彼莫能相仍 , 诗句拼音为: bǐ mò néng xiāng réng
,诗句平仄: 。
问题3:“乃知物性中”的下一句是什么?
答案: “乃知物性中”的下一句是: 各有能不能 , 诗句拼音为: gè yǒu néng bù néng ,诗句平仄:仄仄平仄平。
“乃知物性中”全诗
相和歌辞 反白头吟 (xiāng hé gē cí fǎn bái tóu yín)
炎炎者烈火,营营者小蝇。
火不热真玉,蝇不点清冰。
此苟无所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古称怨报死,则人有所惩。
惩淫或应可,在道未为弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
胡为作自苦,吞悲仍抚膺。
平平仄仄仄,平平仄仄平。
仄仄仄平仄,平仄仄平平。
仄仄平仄仄,仄仄平○平。
仄平仄仄○,仄仄平仄平。
仄○仄仄仄,仄平仄仄平。
平平仄○仄,仄仄仄平平。
仄○平仄平,平平?平平。
平○仄平仄,平仄平平平。
仄平○平仄,平平平仄平。
平平仄仄仄,平平平仄平。
“乃知物性中”繁体原文
相和歌辭 反白頭吟
炎炎者烈火,營營者小蠅。
火不熱真玉,蠅不點清冰。
此苟無所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古稱怨報死,則人有所懲。
懲淫或應可,在道未爲弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龍鵬。
宜當委之去,寥廓高飛騰。
豈能泥塵下,區區酬怨憎。
胡爲作自苦,吞悲仍撫膺。
“乃知物性中”韵律对照
平平仄仄仄,平平仄仄平。
炎炎者烈火,营营者小蝇。
仄仄仄平仄,平仄仄平平。
火不热真玉,蝇不点清冰。
仄仄平仄仄,仄仄平○平。
此苟无所受,彼莫能相仍。
仄平仄仄○,仄仄平仄平。
乃知物性中,各有能不能。
仄○仄仄仄,仄平仄仄平。
古称怨报死,则人有所惩。
平平仄○仄,仄仄仄平平。
惩淫或应可,在道未为弘。
仄○平仄平,平平?平平。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
平○仄平仄,平仄平平平。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
仄平○平仄,平平平仄平。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
平平仄仄仄,平平平仄平。
胡为作自苦,吞悲仍抚膺。
“乃知物性中”全诗注音
炎炎者烈火,营营者小蝇。
火不热真玉,蝇不点清冰。
此苟无所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古称怨报死,则人有所惩。
惩淫或应可,在道未为弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
胡为作自苦,吞悲仍抚膺。
“乃知物性中”全诗翻译
译文:
炎炎的是熊熊烈火,营营的是小小的苍蝇。
火焰并不能使真正的玉石变热,苍蝇也无法在纯净的冰面上留下痕迹。
如果我们对这些事情不加理会,它们也无法相互影响。
由此可知,事物的本性各有所能和所不能。
古代有所谓怨恨报复会死的说法,那是人们受到惩罚的原因。
在道义未得到普及之前,对于惩治淫乱或许可以理解,但是现在不然。
就像蜩鷃(指蝉鸟)空虚地啾啾叫唤,龙和凤凰只会高飞远去。
应该将它们委之高空,翱翔自由。
怎么能沉溺于尘埃之下,为区区的怨恨与憎恶而自苦呢?
为何要自己抱憾又抚胸自问呢?
“乃知物性中”总结赏析
赏析:
白居易的《反白头吟》是一首富有哲理的诗歌,通过火和蝇的对比,探讨了人与物之间的差异和命运的无常。诗中通过对火和蝇的特性进行描述,引发了深刻的思考。
首先,诗人描述了火和蝇的属性。烈火炎炎,但不热到能熔化真玉;小蝇营营,但不足以点破清冰。这种对比突显了物性的差异,表明每个事物都有其独特的特性和局限性。
接下来,诗人指出,如果一个事物找不到合适的对象,那么它就无法发挥其作用。这种无法相互配合的情况,是因为各物性中各有能不能,即每个事物都有其能力和局限性。这一观点暗示了世界的多样性和复杂性。
诗人接着提到古代所谓的怨报死,即用来惩罚恶行的方式,但他认为这种方式可能不足以在道德上取得胜利。他将这种方式比喻为蜩鷃的啾啾啅叫,而更加明智的做法是将其放飞,让它在高处自由飞翔。这种比喻表达了诗人对于宽恕和包容的态度,认为用仇恨和报复来对待他人只会使自己受苦,而不如放手让事物发展自然。
最后,诗人以问句的方式反思自己的情感,质疑为什么要苦苦忧虑,为什么要抚摸自己的胸膛。这种反问表达了诗人对于人生和命运的思考,暗示着他对于追求内心平静和宽容的渴望。
整首诗通过火和蝇的对比,以及对物性和命运的思考,传达了诗人深刻的哲学观点,强调了宽容和理解的重要性。
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