“庶几是听”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“庶几是听”出自哪首诗?

答案:庶几是听”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 文舞退、武舞进用《正安》。》, 诗句拼音为: shù jī shì tīng

问题2:“庶几是听”的上一句是什么?

答案:庶几是听”的上一句是: 神灵来格 , 诗句拼音为: shén líng lái gé

问题3:“庶几是听”的下一句是什么?

答案:庶几是听”的下一句是: 皦绎以终 , 诗句拼音为: jiǎo yì yǐ zhōng ,诗句平仄:仄仄仄平

“庶几是听”全诗

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 文舞退、武舞进用《正安》。 (gāo zōng sì míng táng qián cháo xiǎng tài miào èr shí yī shǒu wén wǔ tuì 、 wǔ wǔ jìn yòng 《 zhèng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

作乐合祖,笋簴在庭。
衆奏具举,肃雝和鸣。
神灵来格,庶几是听
皦绎以终,永观厥成。

仄仄仄仄,仄仄仄○。
仄仄仄仄,仄平○平。
平平平仄,仄仄仄○。
仄仄仄平,仄○仄平。

zuò yuè hé zǔ , sǔn jù zài tíng 。
zhòng zòu jù jǔ , sù yōng hé míng 。
shén líng lái gé , shù jī shì tīng 。
jiǎo yì yǐ zhōng , yǒng guān jué chéng 。

“庶几是听”繁体原文

高宗祀明堂前朝享太廟二十一首 文舞退、武舞進用《正安》。

作樂合祖,筍簴在庭。
衆奏具舉,肅雝和鳴。
神靈來格,庶幾是聽。
皦繹以終,永觀厥成。

“庶几是听”全诗注音

zuò yuè hé zǔ , sǔn jù zài tíng 。

作乐合祖,笋簴在庭。

zhòng zòu jù jǔ , sù yōng hé míng 。

衆奏具举,肃雝和鸣。

shén líng lái gé , shù jī shì tīng 。

神灵来格,庶几是听。

jiǎo yì yǐ zhōng , yǒng guān jué chéng 。

皦绎以终,永观厥成。

“庶几是听”全诗翻译

译文:

作乐合祖先的精神,笋苗生长在庭院中。
众人齐奏乐器,庄严肃穆地奏响和谐的乐音。
神明降临,或许会垂听。
光辉终将绵延,永远观赏着它的完成。

总结:

诗人通过描绘祭祀祖先的乐场,表达了对神明降临的期盼和对美好未来的展望,强调了人与神之间的联系和祭祀的庄严意义。

“庶几是听”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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