“苦心修至道”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“苦心修至道”出自哪首诗？
答案： “苦心修至道”出自： 唐代 韩蕴中的 《火记歌（幷序） 十一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： kǔ xīn xiū zhì dào ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。
问题2：“苦心修至道”的上一句是什么？
答案：
“苦心修至道”的上一句是： 离铅见即消 , 诗句拼音为： lí qiān jiàn jí xiāo
，诗句平仄： 仄平平仄仄 。
问题3：“苦心修至道”的下一句是什么？
答案： “苦心修至道”的下一句是： 莫恨路迢迢 , 诗句拼音为： mò hèn lù tiáo tiáo ，诗句平仄：仄仄仄平平。
“苦心修至道”全诗
火记歌（幷序） 十一 (huǒ jì gē bìng xù shí yī)
冷炁伤时物，阴来万木凋。
菊花寻戊已，赤血斩龙腰。
剥烂将为土，离铅见即消。
苦心修至道，莫恨路迢迢。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
“苦心修至道”繁体原文
火記歌（幷序） 十一
冷炁傷時物，陰來萬木凋。
菊花尋戊已，赤血斬龍腰。
剝爛將爲土，離鉛見即消。
苦心修至道，莫恨路迢迢。
“苦心修至道”韵律对照
仄仄平平仄，平平仄仄平。
冷炁伤时物，阴来万木凋。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
菊花寻戊已，赤血斩龙腰。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
剥烂将为土，离铅见即消。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
苦心修至道，莫恨路迢迢。
“苦心修至道”全诗注音
冷炁伤时物，阴来万木凋。
菊花寻戊已，赤血斩龙腰。
剥烂将为土，离铅见即消。
苦心修至道，莫恨路迢迢。
“苦心修至道”全诗翻译
译文：
冷炁伤害了时光，寒气来袭，使得万物凋谢。
菊花寻找着戊已，赤血将龙的腰斩断。
剥去烂泥便是土壤，离开铅便会消失。
苦心修行至于至道，不要怨恨漫长的道路。
全文
总结：
这段古文表达了时间的伤害与自然的消长，描绘了菊花寻找并斩断了龙的腰，反映了生命的脆弱与坚韧。同时，作者强调了修行至道的艰辛和不可怨恨的态度。
“苦心修至道”总结赏析
赏析：
这首诗《火记歌（幷序） 十一》是由韩蕴中创作，以古代炼丹术的主题为背景，表达了修行者在追求至道的过程中所经历的艰辛和坚持的决心。
首先，诗中提到的“冷炁伤时物，阴来万木凋”描绘了炼丹术中的炁气受阴寒之害，让一切生物凋零。这一景象象征着修行者面临的困难和磨难，暗示着修行之路并不平坦。
接着，诗中提到“菊花寻戊已，赤血斩龙腰”，这里引用了菊花、赤血和龙腰等象征性的意象，表达了修行者在炼丹过程中需要不断寻找、战胜内外的困难，就像斩龙腰一样，需要毅力和勇气。
诗中还提到“剥烂将为土，离铅见即消”，暗示着修行者需要舍弃杂念和浮躁，才能达到纯净的境界，就像铅变成金一样。这里描写了修行者精炼自身的过程。
最后两句“苦心修至道，莫恨路迢迢”，强调了修行者必须坚守初心，不怨恨修行之路的漫长和艰辛。这表达了作者对修行者的鼓励和祝愿。
“苦心修至道”相关诗句：
- 苦心修至道 出自 [唐] 韩蕴中 ·《火记歌（幷序） 十一 》
- 人能修至道 出自 [宋] 宋徽宗 ·《步虚词 其一 》
- 人能修至道 出自 [唐] 杜光庭 ·《步虚词 九 》
- 清贫修道苦 出自 [唐] 清江 ·《送赞律师归嵩山 》
- 清贫修道苦 出自 [唐] 无可 ·《送赞律师归嵩山 》
- 岁久道苦修 出自 [宋] 曾巩 ·《和贡甫送元考元考不至 》
- 别来苦修道 出自 [唐] 元稹 ·《桐花落 》
- 勤苦修生道 出自 [唐] 杜光庭 ·《奉戒赞 》
- 何必苦修道 出自 [唐] 白居易 ·《移家入新宅 》
- 别来老大苦修道 出自 [唐] 白居易 ·《梦旧 》
- 当时修道颇辛苦 出自 [宋] 苏轼 ·《记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由题画文殊普贤 》
- 通玄道士苦修行 出自 [宋] 黄庚 ·《赠通玄观道士竹乡 》
- 每见苦心修好事 出自 [唐] 杜荀鹤 ·《访蔡融因题 》
- 苦行精修心不倦 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其四六 》
- 向此长修苦行心 出自 [唐] 陆龟蒙 ·《头陀僧 》
- 何至苦心城旦书 出自 [宋] 刘攽 ·《送杨康功知安丰县 》
- 苦心至矣晚乃甘 出自 [宋] 刘一止 ·《又自赞 》
- 息心修道者 出自 [宋] 顾逢 ·《赠四明月岩永昌上人 》
- 修心无道理 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其三 》
- 修心无道理 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其五 》