“崇侑清祀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“崇侑清祀”出自哪首诗?

答案:崇侑清祀”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後蜡祭四十二首 后稷氏位奠币。曲同大明。》, 诗句拼音为: chóng yòu qīng sì

问题2:“崇侑清祀”的上一句是什么?

答案:崇侑清祀”的上一句是: 莫匪尔极 , 诗句拼音为: mò fěi ěr jí

问题3:“崇侑清祀”的下一句是什么?

答案:崇侑清祀”的下一句是: 是为司啬 , 诗句拼音为: shì wèi sī sè ,诗句平仄:仄平○仄

“崇侑清祀”全诗

绍兴以後蜡祭四十二首 后稷氏位奠币。曲同大明。 (shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu hòu jì shì wèi diàn bì 。 qū tóng dà míng 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

播种之功,时惟后稷。
推以配天,莫匪尔极。
崇侑清祀,是为司啬。
陈币奠将,永祚王国。

仄仄平平,平平仄仄。
平仄仄平,仄仄仄仄。
平仄平仄,仄平○仄。
平仄仄○,仄仄○仄。

bō zhǒng zhī gōng , shí wéi hòu jì 。
tuī yǐ pèi tiān , mò fěi ěr jí 。
chóng yòu qīng sì , shì wèi sī sè 。
chén bì diàn jiāng , yǒng zuò wáng guó 。

“崇侑清祀”繁体原文

紹興以後蜡祭四十二首 后稷氏位奠幣。曲同大明。

播種之功,時惟后稷。
推以配天,莫匪爾極。
崇侑清祀,是爲司嗇。
陳幣奠將,永祚王國。

“崇侑清祀”全诗注音

bō zhǒng zhī gōng , shí wéi hòu jì 。

播种之功,时惟后稷。

tuī yǐ pèi tiān , mò fěi ěr jí 。

推以配天,莫匪尔极。

chóng yòu qīng sì , shì wèi sī sè 。

崇侑清祀,是为司啬。

chén bì diàn jiāng , yǒng zuò wáng guó 。

陈币奠将,永祚王国。

“崇侑清祀”全诗翻译

译文:

播种的功劳,是属于后稷的。他推崇着以丰收来奉献天地,毫无疑问是你的极致所在。他庄严地主持着清雅的祭祀,就是负责天命的神祇。在祭祀中摆放珍贵的祭品,祈愿国家永远繁荣昌盛。全诗可总结:为:歌颂后稷播种之功,将他的崇高举动与祭祀赞美,以祈愿国家永远昌盛。

“崇侑清祀”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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