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“草衣随体着”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“草衣随体着”出自哪首诗？

答案： “草衣随体着”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 六》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cǎo yī suí tǐ zhe ，诗句平仄： 。

问题2：“草衣随体着”的上一句是什么？

答案： “草衣随体着”的上一句是： 穷苦无烦恼 , 诗句拼音为： qióng kǔ wú fán nǎo ，诗句平仄： 。

问题3：“草衣随体着”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“草衣随体着”已经是最后一句了。

“草衣随体着”全诗

诗（幷序） 六 (shī bìng xù liù)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被纒缚。
穷苦无烦恼，草衣随体着。

平平仄平平，平平？仄平？仄仄仄。
平平仄平仄，仄平仄？仄仄？仄？？平仄。
仄仄仄仄平，平？仄仄？平？？平○仄仄。
平平平仄仄，仄仄○仄仄。
仄仄平仄平，平平仄平仄。
平仄平平仄，仄○平仄仄。

tā jiā xiào wú pín ， wú pín （ wǔ pín ） jí kuài lè 。
wú niú yì wú mǎ ， bù chóu zéi （ yī zuò 「 jiàn 」 ） chāo lüè 。
nǐ fù hù yì gāo ， chà （ yī zuò 「 xiū 」 ） kē bìng yòng què 。
wú wú hū huàn chù ， bǎo chī cháng zhǎn jiǎo 。
nǐ fù pī jǐn páo ， xún cháng bèi chán fù 。
qióng kǔ wú fán nǎo ， cǎo yī suí tǐ zhe 。

“草衣随体着”繁体原文

詩（幷序） 六

他家笑吾貧，吾貧（五貧）極快樂。
無牛亦無馬，不愁賊（一作「賤」）抄掠。
你富戶役高，差（一作「羞」）科並用却。
吾無呼喚處，飽喫長展脚。
你富披錦袍，尋常被纒縛。
窮苦無煩惱，草衣隨體著。

“草衣随体着”韵律对照

平平仄平平，平平？仄平？仄仄仄。
他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。

平平仄平仄，仄平仄？仄仄？仄？？平仄。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。

仄仄仄仄平，平？仄仄？平？？平○仄仄。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。

平平平仄仄，仄仄○仄仄。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。

仄仄平仄平，平平仄平仄。
你富披锦袍，寻常被纒缚。

平仄平平仄，仄○平仄仄。
穷苦无烦恼，草衣随体着。

“草衣随体着”全诗注音

tā jiā xiào wú pín ， wú pín （ wǔ pín ） jí kuài lè 。

他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。

wú niú yì wú mǎ ， bù chóu zéi （ yī zuò 「 jiàn 」 ） chāo lüè 。

无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。

nǐ fù hù yì gāo ， chà （ yī zuò 「 xiū 」 ） kē bìng yòng què 。

你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。

wú wú hū huàn chù ， bǎo chī cháng zhǎn jiǎo 。

吾无呼唤处，饱吃长展脚。

nǐ fù pī jǐn páo ， xún cháng bèi chán fù 。

你富披锦袍，寻常被纒缚。

qióng kǔ wú fán nǎo ， cǎo yī suí tǐ zhe 。

穷苦无烦恼，草衣随体着。

“草衣随体着”全诗翻译

译文：
他家人笑我贫穷，而我贫穷却极其快乐。没有牛，也没有马，但我不担心遭到贼人的抢劫。你富裕的人却被高额的税收所累，虽然任命官职，但也难免感到羞愧。我无需四处呼唤，吃饱了就舒展双脚。而你们富贵的人穿着锦绣袍，却常常被束缚着。贫苦无忧虑，穿着草衣随心所欲。

全诗写出了作者以贫贱为乐的心态，不受世俗物质所累，与自然和谐相处。同时对富人的负担和束缚进行了对比，表现了古代儒家思想中贫贱无烦恼、富贵多忧虑的观念。

“草衣随体着”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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