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“腾歌胪欢”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“腾歌胪欢”出自哪首诗？

答案： “腾歌胪欢”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝再盥洗用《乾安》。》， 诗句拼音为： téng gē lú huān 。

问题2：“腾歌胪欢”的上一句是什么？

答案： “腾歌胪欢”的上一句是： 灵咸嘉虞 , 诗句拼音为： líng xián jiā yú 。

问题3：“腾歌胪欢”的下一句是什么？

答案： “腾歌胪欢”的下一句是： 会于轩朱 , 诗句拼音为： huì yú xuān zhū ，诗句平仄：仄平平平。

“腾歌胪欢”全诗

高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝再盥洗用《乾安》。 (gāo zōng jiāo sì qián cháo xiǎng tài miào sān shí shǒu huáng dì zài guàn xǐ yòng 《 qián ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

盥至于再，洁诚愈孚。
帝用祗荐，灵咸嘉虞。
腾歌胪欢，会于轩朱。
观厥顒若，受福之符。

仄仄平仄，仄平仄平。
仄仄平仄，平平平平。
平平平平，仄平平平。
○仄平仄，仄仄平平。

guàn zhì yú zài ， jié chéng yù fú 。
dì yòng zhī jiàn ， líng xián jiā yú 。
téng gē lú huān ， huì yú xuān zhū 。
guān jué yóng ruò ， shòu fú zhī fú 。

“腾歌胪欢”繁体原文

高宗郊祀前朝享太廟三十首 皇帝再盥洗用《乾安》。

盥至于再，潔誠愈孚。
帝用祗薦，靈咸嘉虞。
騰歌臚歡，會于軒朱。
觀厥顒若，受福之符。

“腾歌胪欢”全诗注音

guàn zhì yú zài ， jié chéng yù fú 。

盥至于再，洁诚愈孚。

dì yòng zhī jiàn ， líng xián jiā yú 。

帝用祗荐，灵咸嘉虞。

téng gē lú huān ， huì yú xuān zhū 。

腾歌胪欢，会于轩朱。

guān jué yóng ruò ， shòu fú zhī fú 。

观厥顒若，受福之符。

“腾歌胪欢”全诗翻译

译文：

盥手洗净，直至再次，洁净的心意更加坚定。
帝王使用香火祭祀，神灵无不赞美。
升起歌声，庆贺不已，在宫殿的轩朱之间相聚。
仰望天际，神态庄重恭敬，接受着福祉之德。

总结：

诗人描述了盥手洗净的仪式，表达了内心的虔诚和愿望，神灵对于帝王的祭祀表示赞赏，欢庆之情沸腾，最终诗人仰望天空，接受着来自神灵的福祉。

“腾歌胪欢”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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