“颔髭虬然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“颔髭虬然”出自哪首诗?

答案:颔髭虬然”出自: 宋代 释德洪 《绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者》, 诗句拼音为: hàn zī qiú rán

问题2:“颔髭虬然”的上一句是什么?

答案:颔髭虬然”的上一句是: 倚杖屈足 , 诗句拼音为: yǐ zhàng qū zú

问题3:“颔髭虬然”的下一句是什么?

答案:颔髭虬然”的下一句是: 了世间空 , 诗句拼音为: le shì jiān kōng ,诗句平仄:○仄○○

“颔髭虬然”全诗

绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者 (xiù shì jiā xiàng bìng shí bā luó hàn zàn dì shí wǔ ā shì duō zūn zhě)

朝代:宋    作者: 释德洪

蛮奴鹤立,盆花置前。
倚杖屈足,颔髭虬然
了世间空,独游理窟。
石上军持,是吾长物。

平平仄仄,平平仄平。
仄仄仄仄,○平平平。
○仄○○,仄平仄仄。
仄仄平平,仄平○仄。

mán nú hè lì , pén huā zhì qián 。
yǐ zhàng qū zú , hàn zī qiú rán 。
le shì jiān kōng , dú yóu lǐ kū 。
shí shàng jūn chí , shì wú cháng wù 。

“颔髭虬然”繁体原文

繡釋迦像并十八羅漢贊 第十五阿氏多尊者

蠻奴鶴立,盆花置前。
倚杖屈足,頷髭虬然。
了世間空,獨游理窟。
石上軍持,是吾長物。

“颔髭虬然”全诗注音

mán nú hè lì , pén huā zhì qián 。

蛮奴鹤立,盆花置前。

yǐ zhàng qū zú , hàn zī qiú rán 。

倚杖屈足,颔髭虬然。

le shì jiān kōng , dú yóu lǐ kū 。

了世间空,独游理窟。

shí shàng jūn chí , shì wú cháng wù 。

石上军持,是吾长物。

“颔髭虬然”全诗翻译

译文:
蛮奴鹤立,盆花放在前面。
倚着杖屈起腿,颔下胡须蓄得像虬龙一般。
看尽了世间的虚空与浮华,独自漫游于幽静的山洞中。
石头上的军器,是我最得意的物品。
总结:这段古文描述了一个人物的姿态和心境。他站得像仙鹤一样高傲自信,面前摆着盆花,似乎是在独自品味生活的美好。他依靠着杖头,腿弯屈起,胡须蓄得像虬龙一般,显得颇为威严。经历了世间的种种繁华与空虚,他决定独自隐居,沉浸在山洞之中,静心思考。对他而言,手中的军器似乎是他最得意的宝物,或许也代表着他过往的战功与荣耀。

“颔髭虬然”总结赏析

赏析:这首诗是释德洪创作的赞美十八罗汉之一的阿氏多尊者的诗歌。诗人通过生动的描写,将阿氏多尊者的形象栩栩如生地呈现在读者面前。
首先,诗人以“蛮奴鹤立”来形容阿氏多尊者的身姿,这一比喻使得他的形象显得高大和挺拔。接着,诗人描述他“倚杖屈足”,表现出他的悠然自得和超脱世俗的态度。颔部的髭须被描写成“虬然”,强调了他的威严和庄严。
然后,诗人提到“了世间空”,表达了阿氏多尊者对世界空无一物的深刻理解,这与佛教教义相契合。接着,他描述了阿氏多尊者在石上冥想的场景,这种场景凸显了他修行的虔诚和坚定。
最后,诗中出现“长物”,暗示阿氏多尊者所持有的东西不是世俗之物,而是内心的智慧和信仰。这一诗歌通过生动的描写和比喻,展现了阿氏多尊者的崇高品德和佛教信仰。

“颔髭虬然”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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