“礼仪既备”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“礼仪既备”出自哪首诗?

答案:礼仪既备”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《上册宝十三首 送神用《歆安》。》, 诗句拼音为: lǐ yí jì bèi

问题2:“礼仪既备”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“礼仪既备”已经是第一句了。

问题3:“礼仪既备”的下一句是什么?

答案:礼仪既备”的下一句是: 神保聿归 , 诗句拼音为: shén bǎo yù guī ,诗句平仄:平仄仄平

“礼仪既备”全诗

上册宝十三首 送神用《歆安》。 (shàng cè bǎo shí sān shǒu sòng shén yòng 《 xīn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

礼仪既备,神保聿归。
洋洋在上,不可度思。
神之来兮,肸蠁之随。
神之去兮,休嘉是贻。

仄平仄仄,平仄仄平。
平平仄仄,仄仄仄○。
平平平平,仄仄平平。
平平仄平,平平仄平。

lǐ yí jì bèi , shén bǎo yù guī 。
yáng yáng zài shàng , bù kě dù sī 。
shén zhī lái xī , xī xiǎng zhī suí 。
shén zhī qù xī , xiū jiā shì yí 。

“礼仪既备”繁体原文

上冊寶十三首 送神用《歆安》。

禮儀既備,神保聿歸。
洋洋在上,不可度思。
神之來兮,肸蠁之隨。
神之去兮,休嘉是貽。

“礼仪既备”全诗注音

lǐ yí jì bèi , shén bǎo yù guī 。

礼仪既备,神保聿归。

yáng yáng zài shàng , bù kě dù sī 。

洋洋在上,不可度思。

shén zhī lái xī , xī xiǎng zhī suí 。

神之来兮,肸蠁之随。

shén zhī qù xī , xiū jiā shì yí 。

神之去兮,休嘉是贻。

“礼仪既备”全诗翻译

译文:

礼仪已经完备,神明庇佑着我回归。广阔无垠的天空高悬在头顶,其无法被思维所测量。神明降临啊,如同飞鸟的随行。神明离去啊,留下了美好的祝愿。

总结:

诗人通过描述礼仪的完备和神明的降临离去,表达了对神明的尊崇和对神秘事物的敬畏之情,同时也展现出一种虔诚向往和美好祝愿。

“礼仪既备”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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