“子孙其昌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“子孙其昌”出自哪首诗?

答案:子孙其昌”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗郊前朝献景灵宫二十一首 还位用《乾安》。》, 诗句拼音为: zǐ sūn qí chāng

问题2:“子孙其昌”的上一句是什么?

答案:子孙其昌”的上一句是: 百灵荐祉 , 诗句拼音为: bǎi líng jiàn zhǐ

问题3:“子孙其昌”的下一句是什么?

答案:子孙其昌”的下一句是: 垂千万祀 , 诗句拼音为: chuí qiān wàn sì ,诗句平仄:平平仄仄

“子孙其昌”全诗

高宗郊前朝献景灵宫二十一首 还位用《乾安》。 (gāo zōng jiāo qián cháo xiàn jǐng líng gōng èr shí yī shǒu huán wèi yòng 《 qián ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

奠鬯告成,式旋厥位。
天步雍容,神人燕喜。
九庙观德,百灵荐祉。
子孙其昌,垂千万祀。

仄仄仄平,仄平仄仄。
平仄○平,平平○仄。
仄仄○仄,仄平仄仄。
仄平○平,平平仄仄。

diàn chàng gào chéng , shì xuán jué wèi 。
tiān bù yōng róng , shén rén yàn xǐ 。
jiǔ miào guān dé , bǎi líng jiàn zhǐ 。
zǐ sūn qí chāng , chuí qiān wàn sì 。

“子孙其昌”繁体原文

高宗郊前朝獻景靈宮二十一首 還位用《乾安》。

奠鬯告成,式旋厥位。
天步雍容,神人燕喜。
九廟觀德,百靈薦祉。
子孫其昌,垂千萬祀。

“子孙其昌”全诗注音

diàn chàng gào chéng , shì xuán jué wèi 。

奠鬯告成,式旋厥位。

tiān bù yōng róng , shén rén yàn xǐ 。

天步雍容,神人燕喜。

jiǔ miào guān dé , bǎi líng jiàn zhǐ 。

九庙观德,百灵荐祉。

zǐ sūn qí chāng , chuí qiān wàn sì 。

子孙其昌,垂千万祀。

“子孙其昌”全诗翻译

译文:

祭奠酒食已经摆放完毕,礼仪进行得十分庄重。
主祭者步履从容,仿佛踏在天上,神情独特的人正在欢喜地观礼。
在九庙神庙中,观赏着众多的美德,百鸟飞舞祈福。
祈求子孙后代兴旺昌盛,祭祀不绝,延续千万年。

总结:

诗人描绘了一场隆重的祭祀仪式,气氛庄严肃穆。主祭者神态雍容,仿佛天神降临。祭祀仪式在庙宇中举行,祈求着美德和祝福,希望子孙后代繁荣昌盛,祭祀永不中断。

“子孙其昌”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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