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“我复赞之”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“我复赞之”出自哪首诗？

答案： “我复赞之”出自： 宋代 王庭珪的 《监达观画像赞》， 诗句拼音为： wǒ fù zàn zhī 。

问题2：“我复赞之”的上一句是什么？

答案： “我复赞之”的上一句是： 本无作止 , 诗句拼音为： běn wú zuò zhǐ 。

问题3：“我复赞之”的下一句是什么？

答案： “我复赞之”的下一句是： 亦游戏耳 , 诗句拼音为： yì yóu xì ěr ，诗句平仄：仄平仄仄。

“我复赞之”全诗

监达观画像赞 (jiān dá guān huà xiàng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

寂然其容，万法不起。
色固无求，不怒不喜。
人自即之，其门如市。
忽然探囊，辄起人死。
本自无生，死亦何理。
公能起之，如月在水。
应物现形，本无作止。
我复赞之，亦游戏耳。

仄平○平，仄仄仄仄。
仄仄平平，仄仄仄仄。
平仄仄平，○平○仄。
仄平平平，仄仄平仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
平平仄平，○仄仄仄。
○仄仄平，仄平仄仄。
仄仄仄平，仄平仄仄。

jì rán qí róng ， wàn fǎ bù qǐ 。
sè gù wú qiú ， bù nù bù xǐ 。
rén zì jí zhī ， qí mén rú shì 。
hū rán tàn náng ， zhé qǐ rén sǐ 。
běn zì wú shēng ， sǐ yì hé lǐ 。
gōng néng qǐ zhī ， rú yuè zài shuǐ 。
yìng wù xiàn xíng ， běn wú zuò zhǐ 。
wǒ fù zàn zhī ， yì yóu xì ěr 。

“我复赞之”繁体原文

鑑達觀畫像贊

寂然其容，萬法不起。
色固無求，不怒不喜。
人自即之，其門如市。
忽然探囊，輒起人死。
本自無生，死亦何理。
公能起之，如月在水。
應物現形，本無作止。
我復贊之，亦遊戲耳。

“我复赞之”全诗注音

jì rán qí róng ， wàn fǎ bù qǐ 。

寂然其容，万法不起。

sè gù wú qiú ， bù nù bù xǐ 。

色固无求，不怒不喜。

rén zì jí zhī ， qí mén rú shì 。

人自即之，其门如市。

hū rán tàn náng ， zhé qǐ rén sǐ 。

忽然探囊，辄起人死。

běn zì wú shēng ， sǐ yì hé lǐ 。

本自无生，死亦何理。

gōng néng qǐ zhī ， rú yuè zài shuǐ 。

公能起之，如月在水。

yìng wù xiàn xíng ， běn wú zuò zhǐ 。

应物现形，本无作止。

wǒ fù zàn zhī ， yì yóu xì ěr 。

我复赞之，亦游戏耳。

“我复赞之”全诗翻译

译文：
寂静而沉着，容颜端庄，万事万物皆不能使其动容。不垂涎于外表之美，不生气，也不因欢喜而喜悦。人自然地接纳这种心态，其门户宛如繁华的市场一样广阔。突然间，他伸手探入口袋，便能使人死去。本来自性没有生，死亡又有什么理由呢？如果有贤者能够唤起这种无生无死的本性，就如同明月映照在水中一样恒久存在。顺应万物自然显现的本来面目，本就没有任何刻意追求或停滞的做作。我再次赞叹这种境界，也只是当作娱乐而已。
总结：全文表达了一种寂然淡泊的心态，对外在世界不受干扰，对生死无所追求，顺应自然的本性。作者欣赏贤者能够达到此境界，并将其比喻为明月照水，静观万象，游戏人生。

“我复赞之”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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