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“赞之骂之各有所以”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“赞之骂之各有所以”出自哪首诗？

答案： “赞之骂之各有所以”出自： 宋代 释宗杲的 《竹庵珪和尚赞》， 诗句拼音为： zàn zhī mà zhī gè yǒu suǒ yǐ 。

问题2：“赞之骂之各有所以”的上一句是什么？

答案： “赞之骂之各有所以”的上一句是： 骂詈竹庵也是妙喜 , 诗句拼音为： mà lì zhú ān yě shì miào xǐ 。

问题3：“赞之骂之各有所以”的下一句是什么？

答案： “赞之骂之各有所以”的下一句是： 赞之者为渠具衲僧正眼 , 诗句拼音为： zàn zhī zhě wèi qú jù nà sēng zhèng yǎn ，诗句平仄：仄平仄平平仄仄平○仄。

“赞之骂之各有所以”全诗

竹庵珪和尚赞 (zhú ān guī hé shàng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。
赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。
或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。
精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话欛。
妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。

仄○仄平仄仄仄仄，仄仄仄平仄仄仄仄，仄平仄平仄仄仄仄。
仄平仄平平仄仄平○仄，仄平仄平平○仄仄仄仄。
仄仄○仄平平平平平仄，仄仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄仄仄仄，仄平仄平平平仄仄。
仄仄○平仄平仄仄，仄○仄仄仄○仄，○○平仄平仄仄。

zàn tàn zhú ān yě shì miào xǐ ， mà lì zhú ān yě shì miào xǐ ， zàn zhī mà zhī gè yǒu suǒ yǐ 。
zàn zhī zhě wèi qú jù nà sēng zhèng yǎn ， mà zhī zhě wèi qú jìn zài cù wèng lǐ 。
huò yuē rú zhú ān zhī wèi zōng shī yě ， bù kě zàn bù kě mà 。
jīng jīn měi yù zì yǒu dìng jià ， zàn zhī mà zhī tú zēng huà bà 。
miào xǐ wén zhī xiào ér bù dá ， dàn fǔ zhǎng kòu chǐ sān xià ， cóng jiào qú zàn guī dǎ wǎ 。

“赞之骂之各有所以”繁体原文

竹庵珪和尚讚

讚嘆竹庵也是妙喜，罵詈竹庵也是妙喜，讚之罵之各有所以。
讚之者爲渠具衲僧正眼，罵之者爲渠浸在醋甕裏。
或曰如竹庵之爲宗師也，不可讚不可罵。
精金美玉自有定價，讚之罵之徒增話欛。
妙喜聞之笑而不答，但拊掌叩齒三下，從教渠讚龜打瓦。

“赞之骂之各有所以”全诗注音

zàn tàn zhú ān yě shì miào xǐ ， mà lì zhú ān yě shì miào xǐ ， zàn zhī mà zhī gè yǒu suǒ yǐ 。

赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。

zàn zhī zhě wèi qú jù nà sēng zhèng yǎn ， mà zhī zhě wèi qú jìn zài cù wèng lǐ 。

赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。

huò yuē rú zhú ān zhī wèi zōng shī yě ， bù kě zàn bù kě mà 。

或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。

jīng jīn měi yù zì yǒu dìng jià ， zàn zhī mà zhī tú zēng huà bà 。

精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话欛。

miào xǐ wén zhī xiào ér bù dá ， dàn fǔ zhǎng kòu chǐ sān xià ， cóng jiào qú zàn guī dǎ wǎ 。

妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。

“赞之骂之各有所以”全诗翻译

译文：
竹庵受到赞叹，也同样受到骂詈，赞和骂各有其原因。赞美他的是那些认真观察衲僧的正直之人，而骂他的则是那些因嫉妒而心生怨毒之人。有人认为竹庵就像一位宗师，无论是赞扬还是责骂都难以把握。然而，无论是赞美还是诋毁，都只是增添了无谓的话语而已。竹庵听闻此事，只是微笑不作答，随后拍手叩齿三下，示意那些赞扬他的人就像乌龟撞破了瓦罐一样，愚蠢无知。全文表明竹庵不受他人评价的干扰，心境自若。

“赞之骂之各有所以”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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