“归之后神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“归之后神”出自哪首诗?

答案:归之后神”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後祀五方帝六十首 黄帝奠玉币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: guī zhī hòu shén

问题2:“归之后神”的上一句是什么?

答案:归之后神”的上一句是: 谁为此施 , 诗句拼音为: shuí wèi cǐ shī

问题3:“归之后神”的下一句是什么?

答案:归之后神”的下一句是: 神曰何为 , 诗句拼音为: shén yuē hé wèi ,诗句平仄:平仄平平

“归之后神”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 黄帝奠玉币用《嘉安》。 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu huáng dì diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

万椟之宝,一絇之丝。
孕之育之,谁为此施。
归之后神,神曰何为。
不宰之功,荡然四垂。

仄仄平仄,仄平平平。
仄平仄平,平平仄仄。
平平仄平,平仄平平。
仄仄平平,仄平仄平。

wàn dú zhī bǎo , yī qú zhī sī 。
yùn zhī yù zhī , shuí wèi cǐ shī 。
guī zhī hòu shén , shén yuē hé wèi 。
bù zǎi zhī gōng , dàng rán sì chuí 。

“归之后神”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 黄帝奠玉幣用《嘉安》。

萬櫝之寶,一絇之絲。
孕之育之,誰爲此施。
歸之后神,神曰何爲。
不宰之功,蕩然四垂。

“归之后神”全诗注音

wàn dú zhī bǎo , yī qú zhī sī 。

万椟之宝,一絇之丝。

yùn zhī yù zhī , shuí wèi cǐ shī 。

孕之育之,谁为此施。

guī zhī hòu shén , shén yuē hé wèi 。

归之后神,神曰何为。

bù zǎi zhī gōng , dàng rán sì chuí 。

不宰之功,荡然四垂。

“归之后神”全诗翻译

译文:

万卷书籍珍贵无比,所有事物的纽带。怀抱着它,培育它,是谁为了这个而付出呢?归还后得到神明的祝福,神明问何为此事。并非创造之功,却使世间宇宙得以和谐繁荣。

总结:

诗中表达了万卷书籍的珍贵和重要性,以及其对万事万物的联系。诗人思考了书籍背后的价值创造者,并在归还书籍后得到神明问询,神明指出这并非创造之功,却在世界间创造了和谐。

“归之后神”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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