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“去意迟留马亦班”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“去意迟留马亦班”出自哪首诗？

答案： “去意迟留马亦班”出自： 宋代 彭汝砺的 《和上官彦衡斋祠 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qù yì chí liú mǎ yì bān ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“去意迟留马亦班”的上一句是什么？

答案： “去意迟留马亦班”的上一句是： 五更欲踏月明还 , 诗句拼音为：wǔ gēng yù tà yuè míng huán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“去意迟留马亦班”的下一句是什么？

答案： “去意迟留马亦班”的下一句是： 栋宇参差天左界 , 诗句拼音为： dòng yǔ cēn cī tiān zuǒ jiè ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“去意迟留马亦班”全诗

和上官彦衡斋祠 其二 (hé shàng guān yàn héng zhāi cí qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 彭汝砺。

五更欲踏月明还，去意迟留马亦班。
栋宇参差天左界，綖旒隠约殿中间。
简编雅有多闻富，杖履清无一事关。
俗状情知烦爱惜，更容栖息道家山。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

wǔ gēng yù tà yuè míng huán ， qù yì chí liú mǎ yì bān 。
dòng yǔ cēn cī tiān zuǒ jiè ， yán liú yǐn yuē diàn zhōng jiān 。
jiǎn biān yǎ yǒu duō wén fù ， zhàng lǚ qīng wú yī shì guān 。
sú zhuàng qíng zhī fán ài xī ， gèng róng qī xī dào jiā shān 。

“去意迟留马亦班”繁体原文

和上官彥衡齋祠 其二

五更欲踏月明還，去意遲留馬亦班。
棟宇參差天左界，綖旒隠約殿中間。
簡編雅有多聞富，杖履清無一事關。
俗狀情知煩愛惜，更容棲息道家山。

“去意迟留马亦班”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
五更欲踏月明还，去意迟留马亦班。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
栋宇参差天左界，綖旒隠约殿中间。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
简编雅有多闻富，杖履清无一事关。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
俗状情知烦爱惜，更容栖息道家山。

“去意迟留马亦班”全诗注音

wǔ gēng yù tà yuè míng huán ， qù yì chí liú mǎ yì bān 。

五更欲踏月明还，去意迟留马亦班。

dòng yǔ cēn cī tiān zuǒ jiè ， yán liú yǐn yuē diàn zhōng jiān 。

栋宇参差天左界，綖旒隠约殿中间。

jiǎn biān yǎ yǒu duō wén fù ， zhàng lǚ qīng wú yī shì guān 。

简编雅有多闻富，杖履清无一事关。

sú zhuàng qíng zhī fán ài xī ， gèng róng qī xī dào jiā shān 。

俗状情知烦爱惜，更容栖息道家山。

“去意迟留马亦班”全诗翻译

译文：
五更时分想要踏月亮归来，离别之心迟疑，马儿也似乎不愿启程。

望着参差不齐的屋宇，宛如天际的边界，高耸的殿宇隐约可见。

简朴的编钟表现出主人的博闻强识和丰裕，拄着拐杖踏着履鞋，心境清明，没有一丝俗事的牵扰。

对尘世的状况了然于心，知道繁琐的情感需加爱惜。更愿意寻找栖息之处于道家山中。

全诗表达了诗人对尘世之事的淡泊和对道家山林隐逸生活的向往。它通过简洁而意境深远的叙述，传达了一种超脱尘世烦恼的境界。

“去意迟留马亦班”总结赏析

赏析：这首诗《和上官彦衡斋祠 其二》由彭汝砺创作，以描写清晨的宁静景象以及祠堂的壮丽之美为主题。诗中通过叙述细致的画面和氛围，表现了一种宁静和典雅的感觉。
首句“五更欲踏月明还，去意迟留马亦班。”描绘了黎明时分，诗人准备离开的场景。他看到月光仍然明亮，表现了清晨的宁静和宜人。马匹也已经准备好，等待着诗人的归来，这一句暗示着旅行的离别情感。
接下来的句子“栋宇参差天左界，綖旒隠约殿中间。”描述了斋祠的建筑景观。斋祠的屋檐参差不齐，形成一种壮观的天际线，而祠堂的旗帜隐隐约约地出现在殿宇的中央，增加了神秘感和庄严感。
第三句“简编雅有多闻富，杖履清无一事关。”赞美了斋祠的文化积淀和神圣的氛围。编钟简洁而雅致，蕴含了丰富的历史和文化内涵。而在这里，杖履之人追求的是清净和超脱，他们与尘世烦恼无关，专注于修身养性。
最后一句“俗状情知烦爱惜，更容栖息道家山。”表达了诗人对于道家理念的推崇。他认为在尘世之中，俗世的纷扰和情感是烦恼的根源，而修道之人更应该珍惜清静和道家山的生活方式。

“去意迟留马亦班”诗句作者彭汝砺介绍：

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本，校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》（简称嘉庆本），傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》（简称傅校）。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》（简称名贤）、清曹庭栋辑《宋百家诗存》（简称诗存）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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