“备物荐诚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“备物荐诚”出自哪首诗?

答案:备物荐诚”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其三》, 诗句拼音为: bèi wù jiàn chéng

问题2:“备物荐诚”的上一句是什么?

答案:备物荐诚”的上一句是: 时维上丁 , 诗句拼音为: shí wéi shàng dīng

问题3:“备物荐诚”的下一句是什么?

答案:备物荐诚”的下一句是: 维新礼典 , 诗句拼音为: wéi xīn lǐ diǎn ,诗句平仄:平平仄平

“备物荐诚”全诗

大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其三 (dà shèng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu yíng shén yòng 《 níng ān 》 。 qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇为徵〕巍巍堂堂,其道如天。
清明之象,应物而然。
时维上丁,备物荐诚
维新礼典,乐谐中声。

?仄仄平平?平平平平,○仄○平。
平平平仄,○仄平平。
平平仄平,仄仄仄平。
平平仄仄,仄平○平。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 wēi wēi táng táng , qí dào rú tiān 。
qīng míng zhī xiàng , yìng wù ér rán 。
shí wéi shàng dīng , bèi wù jiàn chéng 。
wéi xīn lǐ diǎn , lè xié zhōng shēng 。

“备物荐诚”繁体原文

大晟府擬撰釋奠十四首 迎神用《凝安》。 其三

〔太簇爲徵〕巍巍堂堂,其道如天。
清明之象,應物而然。
時維上丁,備物薦誠。
維新禮典,樂諧中聲。

“备物荐诚”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 wēi wēi táng táng , qí dào rú tiān 。

〔太簇为徵〕巍巍堂堂,其道如天。

qīng míng zhī xiàng , yìng wù ér rán 。

清明之象,应物而然。

shí wéi shàng dīng , bèi wù jiàn chéng 。

时维上丁,备物荐诚。

wéi xīn lǐ diǎn , lè xié zhōng shēng 。

维新礼典,乐谐中声。

“备物荐诚”全诗翻译

译文:

【太簇为徵】
巍巍堂堂,它的道路如同天空一般广阔。
象征着清明之德,符合自然的法则。
此时正值上巳之时,要准备好各种物品,虔诚地奉献出来。
我们将遵循崭新的礼仪法则,让音乐和谐地韵律中响起。

“备物荐诚”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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