“千秋迹已陈”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“千秋迹已陈”出自哪首诗？
答案： “千秋迹已陈”出自： 唐代 白元鉴的 《驯虎岩》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qiān qiū jì yǐ chén ，诗句平仄： 。
问题2：“千秋迹已陈”的上一句是什么？
答案：
“千秋迹已陈”的上一句是： 寂寂空岩畔 , 诗句拼音为： jì jì kōng yán pàn
，诗句平仄： 。
问题3：“千秋迹已陈”的下一句是什么？
答案： “千秋迹已陈”的下一句是： （同前 , 诗句拼音为： （ tóng qián ，诗句平仄：。
“千秋迹已陈”全诗
驯虎岩 (xùn hǔ yán)
外身道不远，异类自能驯。
尚有相亲兽，应无可弃人。
溪边同饮水，林下共栖真。
寂寂空岩畔，千秋迹已陈。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。
南有路，自上而下，复陟厓磴，方至其所。
藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。
昔郭真君伏虎於此。
按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。
』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。
绝迹遗世务，栖真入长林。
元和感异类，猛兽怀德音。
不忆固无情，斯言微且深。
』末句盖引真君与温峤问答语。
」）。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄○○仄，○平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄○平仄，平平仄仄平。
？平平。
？？？？？仄平平仄仄仄仄仄平？仄仄平平？？仄仄平，仄平平平平仄仄○，仄平仄平仄。
平仄仄，仄仄平仄，仄仄平仄，平仄○仄。
平平○仄，仄平仄平，平仄仄平仄，仄仄仄仄。
仄仄平平仄仄平仄。
仄仄平平？？仄平平仄仄平仄平，？？？？？？？仄仄平仄，仄平仄平，仄仄平仄。
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仄仄○仄仄，平平仄○平。
平○仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平平，平平平○○。
？仄仄仄仄平平仄平○仄仄仄。
？？。
“千秋迹已陈”繁体原文
馴虎巖
外身道不遠，異類自能馴。
尚有相親獸，應無可棄人。
溪邊同飲水，林下共棲真。
寂寂空巖畔，千秋迹已陳。
（同前。
）（〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·伏虎巖》條：「伏虎巖，在宮山西南峻壁間，若環堵之室。
南有路，自上而下，復陟厓磴，方至其所。
藤蘿深密，怪禽晝啼，非有道之士，不可處也。
昔郭真君伏虎於此。
按《晉書》云：『葛洪何幼道偕訪之，目擊而已，各無所言，引嘯而退。
』唐吳天師愛其遺跡，每游忘返，題詩巖上，今歲久昏剝，云：『郭生在童穉，已得方外心。
絕跡遺世務，棲真入長林。
元和感異類，猛獸懷德音。
不憶固無情，斯言微且深。
』末句蓋引真君與溫嶠問答語。
」）。
“千秋迹已陈”韵律对照
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
外身道不远，异类自能驯。
仄仄○○仄，○平仄仄平。
尚有相亲兽，应无可弃人。
平平平仄仄，平仄仄平平。
溪边同饮水，林下共栖真。
仄仄○平仄，平平仄仄平。
寂寂空岩畔，千秋迹已陈。
？平平。
（同前。
？？？？？仄平平仄仄仄仄仄平？仄仄平平？？仄仄平，仄平平平平仄仄○，仄平仄平仄。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。
平仄仄，仄仄平仄，仄仄平仄，平仄○仄。
南有路，自上而下，复陟厓磴，方至其所。
平平○仄，仄平仄平，平仄仄平仄，仄仄仄仄。
藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。
仄仄平平仄仄平仄。
昔郭真君伏虎於此。
仄仄平平？？仄平平仄仄平仄平，？？？？？？？仄仄平仄，仄平仄平，仄仄平仄。
按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。
？平平平平仄○○仄，仄平仄仄，○平平仄，平仄仄平仄，平？？仄平仄平仄，仄仄平仄平。
』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。
仄仄○仄仄，平平仄○平。
绝迹遗世务，栖真入长林。
平○仄仄仄，仄仄平仄平。
元和感异类，猛兽怀德音。
仄仄仄平平，平平平○○。
不忆固无情，斯言微且深。
？仄仄仄仄平平仄平○仄仄仄。
』末句盖引真君与温峤问答语。
？？。
」）。
“千秋迹已陈”全诗注音
外身道不远，异类自能驯。
尚有相亲兽，应无可弃人。
溪边同饮水，林下共栖真。
寂寂空岩畔，千秋迹已陈。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。
南有路，自上而下，复陟厓磴，方至其所。
藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。
昔郭真君伏虎於此。
按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。
』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。
绝迹遗世务，栖真入长林。
元和感异类，猛兽怀德音。
不忆固无情，斯言微且深。
』末句盖引真君与温峤问答语。
」）。
“千秋迹已陈”全诗翻译
译文：
外在形体上看，道理并不遥远，异类自然能够被驯服。
依然有相亲的野兽，应该没有可以抛弃的人类。
在溪边一起饮水，在林下共同栖息，真实而和谐。
寂静无人的岩石旁，留下了千秋的足迹。
（同前。
）（《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩位于宫山西南的险峻壁间，犹如被环绕的房室。
南边有一条路，自上而下，再攀爬陡峭的磴道，才能到达那里。
藤萝茂密，奇特的禽鸟白天啼鸣，非道德高尚之士，无法居住于此。
古时郭真君就在这里伏虎。
根据《晋书》记载，葛洪和幼道一同前来拜访，目睹了情景后，各自默默无言，然后引吭高歌而退。
唐代吴天师热爱这片遗迹，每次游览都忘记了归路，在岩石上题诗，如今经过岁月的侵蚀已经模糊不清，诗曰：『郭生在童稚之时，已经获得了超越尘世的心境。
消失的足迹留下了深远的影响，归栖真实进入了茂密的森林。
元和时代感悟到了异类的亲近，猛兽怀着仁德的声音。
尽管无法回忆起具体细节，但这些言辞微小而深刻。
』末句显然引用了真君与温峤的问答之语。
」）。
总结：
这首诗描绘了一个宁静而与自然和谐共处的景象。古人观察到了外在形体并不遥远的道理，认为异类动物也可以被驯服，相亲的野兽应该被珍视，而不应该抛弃人类。在溪边，众生共同饮水；在林下，它们共同栖息，彼此之间真实而和谐。古迹伏虎岩是一个宁静的地方，有千秋的足迹留存其中。在诗中，引用了《洞霄图志》中对伏虎岩的描述，以及相关历史典故。整首诗表达了对于人与自然、人与动物和谐共处的思考，以及对于真实和深远影响的追求。
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