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“最愁人处最高楼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“最愁人处最高楼”出自哪首诗？

答案： “最愁人处最高楼”出自： 宋代 方回的 《再六次韵徐子英江楼》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zuì chóu rén chù zuì gāo lóu ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“最愁人处最高楼”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“最愁人处最高楼”已经是第一句了。

问题3：“最愁人处最高楼”的下一句是什么？

答案： “最愁人处最高楼”的下一句是： 空望三神想十洲 , 诗句拼音为： kōng wàng sān shén xiǎng shí zhōu ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“最愁人处最高楼”全诗

再六次韵徐子英江楼 (zài liù cì yùn xú zǐ yīng jiāng lóu)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

最愁人处最高楼，空望三神想十洲。
大药不灵从老病，把茅犹在盍归休。
许追竹士陪梅友，肯羡蜂王慕蝶侯。
曾点当时未舍瑟，谁知心地异由求。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

zuì chóu rén chù zuì gāo lóu ， kōng wàng sān shén xiǎng shí zhōu 。
dà yào bù líng cóng lǎo bìng ， bǎ máo yóu zài hé guī xiū 。
xǔ zhuī zhú shì péi méi yǒu ， kěn xiàn fēng wáng mù dié hóu 。
céng diǎn dāng shí wèi shè sè ， shuí zhī xīn dì yì yóu qiú 。

“最愁人处最高楼”繁体原文

再六次韻徐子英江樓

最愁人處最高樓，空望三神想十洲。
大藥不靈從老病，把茅猶在盍歸休。
許追竹士陪梅友，肯羨蜂王慕蝶侯。
曾點當時未舍瑟，誰知心地異由求。

“最愁人处最高楼”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
最愁人处最高楼，空望三神想十洲。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
大药不灵从老病，把茅犹在盍归休。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
许追竹士陪梅友，肯羡蜂王慕蝶侯。

平仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
曾点当时未舍瑟，谁知心地异由求。

“最愁人处最高楼”全诗注音

zuì chóu rén chù zuì gāo lóu ， kōng wàng sān shén xiǎng shí zhōu 。

最愁人处最高楼，空望三神想十洲。

dà yào bù líng cóng lǎo bìng ， bǎ máo yóu zài hé guī xiū 。

大药不灵从老病，把茅犹在盍归休。

xǔ zhuī zhú shì péi méi yǒu ， kěn xiàn fēng wáng mù dié hóu 。

许追竹士陪梅友，肯羡蜂王慕蝶侯。

céng diǎn dāng shí wèi shè sè ， shuí zhī xīn dì yì yóu qiú 。

曾点当时未舍瑟，谁知心地异由求。

“最愁人处最高楼”全诗翻译

译文：

在最愁闷的地方，有一座最高的楼，孤独地望着远方，念念不忘三神和十洲的景色。
大药方无效，面对长年的病痛，只好再次回到茅屋中静养。
曾答应追随竹林的士人，陪伴梅花友人，不肯羡慕蜂王和蝶侯的荣耀。
曾经信奉过琴瑟之道，如今却转变了内心，追求不同的心境，真实的愿望却被隐藏起来。

总结：

这首诗表达了诗人内心深处的忧虑和对于人生道路的思考。他身处最高的楼阁，远眺广阔的天地，却感到孤寂和忧愁，心中念念不忘远方神话之地。但生活中的疾病令他束手无策，面对无效的药物，只得退回茅屋中静养。他曾经答应陪伴竹林士人和梅花友人，而不羡慕权贵和荣耀，但此刻内心已有所转变，追求的目标也不同。这首诗流露出诗人对于现实困境的矛盾思考和对心境转变的感慨。

“最愁人处最高楼”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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