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“但有青天地欲无”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“但有青天地欲无”出自哪首诗？

答案： “但有青天地欲无”出自： 宋代 方回的 《送刘叔有还古鼎 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dàn yǒu qīng tiān dì yù wú ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“但有青天地欲无”的上一句是什么？

答案： “但有青天地欲无”的上一句是： 我尝飞过洞庭湖 , 诗句拼音为：wǒ cháng fēi guò dòng tíng hú ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“但有青天地欲无”的下一句是什么？

答案： “但有青天地欲无”的下一句是： 出峡蜀人趋鼎澧 , 诗句拼音为： chū xiá shǔ rén qū dǐng lǐ ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“但有青天地欲无”全诗

送刘叔有还古鼎 其一 (sòng liú shū yǒu huán gǔ dǐng qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

我尝飞过洞庭湖，但有青天地欲无。
出峡蜀人趋鼎澧，泝江荆阃救巴渝。
飘零诗酒全如梦，流落兵戈剩此躯。
今日昇平归去好，泛洲应有橘千株。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

wǒ cháng fēi guò dòng tíng hú ， dàn yǒu qīng tiān dì yù wú 。
chū xiá shǔ rén qū dǐng lǐ ， sù jiāng jīng kǔn jiù bā yú 。
piāo líng shī jiǔ quán rú mèng ， liú luò bīng gē shèng cǐ qū 。
jīn rì shēng píng guī qù hǎo ， fàn zhōu yīng yǒu jú qiān zhū 。

“但有青天地欲无”繁体原文

送劉叔有還古鼎 其一

我嘗飛過洞庭湖，但有青天地欲無。
出峽蜀人趨鼎澧，泝江荆閫救巴渝。
飄零詩酒全如夢，流落兵戈剩此軀。
今日昇平歸去好，汎洲應有橘千株。

“但有青天地欲无”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
我尝飞过洞庭湖，但有青天地欲无。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
出峡蜀人趋鼎澧，泝江荆阃救巴渝。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
飘零诗酒全如梦，流落兵戈剩此躯。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
今日昇平归去好，泛洲应有橘千株。

“但有青天地欲无”全诗注音

wǒ cháng fēi guò dòng tíng hú ， dàn yǒu qīng tiān dì yù wú 。

我尝飞过洞庭湖，但有青天地欲无。

chū xiá shǔ rén qū dǐng lǐ ， sù jiāng jīng kǔn jiù bā yú 。

出峡蜀人趋鼎澧，泝江荆阃救巴渝。

piāo líng shī jiǔ quán rú mèng ， liú luò bīng gē shèng cǐ qū 。

飘零诗酒全如梦，流落兵戈剩此躯。

jīn rì shēng píng guī qù hǎo ， fàn zhōu yīng yǒu jú qiān zhū 。

今日昇平归去好，泛洲应有橘千株。

“但有青天地欲无”全诗翻译

译文：

我曾经飞越洞庭湖，但却常常碰到晴朗的天空却仿佛无法触及。
穿过峡谷，蜀地的人们奔向澧水鼎，顺着江流抵达荆门，途中拯救了巴渝的人们。
飘泊过，品尝了诗和酒，一切都如同梦境，流离失所中，只剩下这躯体。
在今天，希望国家能够昌平，我将归去，好像泛舟在洲上，那里可能会有千株橘树。

总结：

诗人经历了飞越洞庭湖的经历，但无法抵达广阔的青天天空。在旅途中，他见证了蜀地人民为了拯救巴渝地区而奔波。他的生活就像飘荡的浮萍，品味了诗与酒，却感觉一切都如梦幻。他对国家的期望是昌盛与平静，就像漂浮在水面上的洲岛上可能会有千株橘树。整首诗表达了诗人对飘泊人生和国家命运的思考。

“但有青天地欲无”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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