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“达者性不晦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“达者性不晦”出自哪首诗？

答案： “达者性不晦”出自： 宋代 释文莹的 《三生藏》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dá zhě xìng bù huì ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“达者性不晦”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“达者性不晦”已经是第一句了。

问题3：“达者性不晦”的下一句是什么？

答案： “达者性不晦”的下一句是： 链形重入胎 , 诗句拼音为： liàn xíng chóng rù tāi ，诗句平仄：仄平仄仄平。

“达者性不晦”全诗

三生藏 (sān shēng cáng)

。 朝代：宋 。    作者： 释文莹。

达者性不晦，链形重入胎。
一元真璞在，三指旧山来。
流俗见去住，法身无往回。
昔经行道院，香拨一星灰。

仄仄仄仄仄，仄平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

dá zhě xìng bù huì ， liàn xíng chóng rù tāi 。
yī yuán zhēn pú zài ， sān zhǐ jiù shān lái 。
liú sú jiàn qù zhù ， fǎ shēn wú wǎng huí 。
xī jīng xíng dào yuàn ， xiāng bō yī xīng huī 。

“达者性不晦”繁体原文

三生藏

達者性不晦，鍊形重入胎。
一元真璞在，三指舊山來。
流俗見去住，法身無往回。
昔經行道院，香撥一星灰。

“达者性不晦”韵律对照

仄仄仄仄仄，仄平仄仄平。
达者性不晦，链形重入胎。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
一元真璞在，三指旧山来。

平仄仄仄仄，仄平平仄平。
流俗见去住，法身无往回。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
昔经行道院，香拨一星灰。

“达者性不晦”全诗注音

dá zhě xìng bù huì ， liàn xíng chóng rù tāi 。

达者性不晦，链形重入胎。

yī yuán zhēn pú zài ， sān zhǐ jiù shān lái 。

一元真璞在，三指旧山来。

liú sú jiàn qù zhù ， fǎ shēn wú wǎng huí 。

流俗见去住，法身无往回。

xī jīng xíng dào yuàn ， xiāng bō yī xīng huī 。

昔经行道院，香拨一星灰。

“达者性不晦”全诗翻译

译文：
达者的品性不会被埋没，他的道德修养像链条一样重重地传承至下一代。他们保持着最原始、纯粹的本性，就像宝石中的一块纯净玉石。他们的智慧来源于过去的经验和教训。

世俗的人只看到事物的表面，无法理解事物的本质和内涵。而那些修行者却能洞察事物的去留变化，他们的心境超越了时间和空间的限制。他们意识到法身无处可去，也无处可回。他们明白，真正的自我存在于超越身体和世俗的层面。

曾经有经书传授修行之道，人们前往道院寻求指导。那些修行者燃起了一星星的香火，以表达他们对教诲的敬意和虔诚。这些经书和仪式只是象征，真正的修行在于内心的觉悟和实践。

这首诗总结：了修行者的品性和智慧，他们超越了世俗的束缚，寻求真实的自我。他们的修行之路不仅仅是追求个人的境界提升，更是与宇宙的融合和超越。

“达者性不晦”诗句作者释文莹介绍：

释文莹，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。後归老於荆州之金銮。所游多馆阁名士。有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。又有《湘山野录》四卷，成於神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成於元丰元年（一○七八）（《玉壶清话自序》），皆以隠居之所名之。事见《郧溪集》卷一四《文莹师诗集序》、《忠肃集》卷一○《文莹师集序》。今录诗三首。更多...

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