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“福威玉食欺孤主”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“福威玉食欺孤主”出自哪首诗？

答案： “福威玉食欺孤主”出自： 宋代 方回的 《赵宾阳唐师善见和涌金城望次韵五首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fú wēi yù shí qī gū zhǔ ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“福威玉食欺孤主”的上一句是什么？

答案： “福威玉食欺孤主”的上一句是： 边庭入相事应无 , 诗句拼音为： biān tíng rù xiāng shì yìng wú ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“福威玉食欺孤主”的下一句是什么？

答案： “福威玉食欺孤主”的下一句是： 诗礼金椎党盗儒 , 诗句拼音为： shī lǐ jīn zhuī dǎng dào rú ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“福威玉食欺孤主”全诗

赵宾阳唐师善见和涌金城望次韵五首 其二 (zhào bīn yáng táng shī shàn jiàn hé yǒng jīn chéng wàng cì yùn wǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

颓城砖甓堕平湖，禁籞雕残故苑芜。
戚畹换班言肯用，边庭入相事应无。
福威玉食欺孤主，诗礼金椎党盗儒。
丧乱谁怜杜陵老，娇儿短褐倒天吴。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。

tuí chéng zhuān pì duò píng hú ， jìn yù diāo cán gù yuàn wú 。
qī wǎn huàn bān yán kěn yòng ， biān tíng rù xiāng shì yìng wú 。
fú wēi yù shí qī gū zhǔ ， shī lǐ jīn zhuī dǎng dào rú 。
sāng luàn shuí lián dù líng lǎo ， jiāo ér duǎn hè dǎo tiān wú 。

“福威玉食欺孤主”繁体原文

趙賓暘唐師善見和湧金城望次韻五首 其二

頹城磚甓墮平湖，禁籞彫殘故苑蕪。
戚畹換班言肯用，邊庭入相事應無。
福威玉食欺孤主，詩禮金椎黨盜儒。
喪亂誰憐杜陵老，嬌兒短褐倒天吳。

“福威玉食欺孤主”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
颓城砖甓堕平湖，禁籞雕残故苑芜。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
戚畹换班言肯用，边庭入相事应无。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
福威玉食欺孤主，诗礼金椎党盗儒。

仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
丧乱谁怜杜陵老，娇儿短褐倒天吴。

“福威玉食欺孤主”全诗注音

tuí chéng zhuān pì duò píng hú ， jìn yù diāo cán gù yuàn wú 。

颓城砖甓堕平湖，禁籞雕残故苑芜。

qī wǎn huàn bān yán kěn yòng ， biān tíng rù xiāng shì yìng wú 。

戚畹换班言肯用，边庭入相事应无。

fú wēi yù shí qī gū zhǔ ， shī lǐ jīn zhuī dǎng dào rú 。

福威玉食欺孤主，诗礼金椎党盗儒。

sāng luàn shuí lián dù líng lǎo ， jiāo ér duǎn hè dǎo tiān wú 。

丧乱谁怜杜陵老，娇儿短褐倒天吴。

“福威玉食欺孤主”全诗翻译

译文：

颓城的砖瓦倒塌在平静的湖面上，禁苑的竹篱雕刻残留在昔日的花园荒野中。
戚畹愿意交换差遣，表示愿意承担重任。边境之地成为了官员的岗位，国家事务应当毫无疑问。
福威以权势欺凌孤立的君主，诗书礼乐被权力之徒篡改，儒者被囚禁。
在乱世中，有谁会怜悯杜陵的老人，曾经的荣华如今荡然无存。娇弱的孩子们穿着粗布衣服，反而称霸天下的吴国却颐指气使。

总结：

诗中描绘了城池的荒凉，禁苑的残存，官员的交替，国家的动荡，权势的强横，文化的扭曲，老人的艰辛，以及吴国的嚣张。通过这些描写，反映了一个社会动荡不安，荣辱浮沉的景象。

“福威玉食欺孤主”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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