“灌顶难施利济功”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“灌顶难施利济功”出自哪首诗？
答案： “灌顶难施利济功”出自： 唐代 齐己的 《送谭三藏入京》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： guàn dǐng nán shī lì jì gōng ，诗句平仄： 仄仄平仄仄仄平 。
问题2：“灌顶难施利济功”的上一句是什么？
答案：
“灌顶难施利济功”的上一句是： 阿闍梨与佛身同 , 诗句拼音为：ā dū lí yǔ fó shēn tóng
，诗句平仄： 仄仄平仄仄仄平 。
问题3：“灌顶难施利济功”的下一句是什么？
答案： “灌顶难施利济功”的下一句是： 持咒力须资运祚 , 诗句拼音为： chí zhòu lì xū zī yùn zuò ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。
“灌顶难施利济功”全诗
送谭三藏入京 (sòng tán sān zàng rù jīng)
阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚，度人心要似虚空。
东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。
平平平仄仄平平，仄仄平仄仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“灌顶难施利济功”繁体原文
送譚三藏入京
阿闍梨與佛身同，灌頂難施利濟功。
持咒力須資運祚，度人心要似虛空。
東周路踏紅塵裏，北極門瞻紫氣中。
好進焚文霑帝澤，却歸天策繼真風。
“灌顶难施利济功”韵律对照
平平平仄仄平平，仄仄平仄仄仄平。
阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
持咒力须资运祚，度人心要似虚空。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。
“灌顶难施利济功”全诗注音
阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚，度人心要似虚空。
东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。
“灌顶难施利济功”全诗翻译
译文：
阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚，度人心要似虚空。
东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。
翻译及全诗总结：如下：
阿闍梨与佛陀的身份相同，但灌顶仪式却难以施展功德。
操持咒语的力量需凭借运势与祥瑞，度化众生的心要像虚空般广大。
在东周的尘世里行走，瞻仰北极门中紫气的神秘。
善于进献自己的文学才华，从而得到帝王的青睐，然后回归天策，继续传承真正的风范。
全诗主要描述了阿闍梨的境遇以及所追求的境界。阿闍梨与佛陀身份相同，都是高尚的灵者。然而，灌顶仪式难以施展利益众生，使得他在利益他人方面面临困难。他操持咒语的力量，需要凭借运势与祥瑞，显示度化众生的心境需达到虚空般的广大。他在东周的尘世中行走，目睹北极门中神秘的紫气，可能象征着追求更高层次的境界。同时，他善于进献自己的文学才华，获得帝王的赞赏，但他却选择回归天策，继续传承真正的风范，可见他对精神与道义的追求胜于功名与权势。全诗表达了追求精神升华与道德境界的主题。
“灌顶难施利济功”相关诗句：
- 灌顶难施利济功 出自 [唐] 齐己 ·《送谭三藏入京 》
- 更沐如来灌顶功 出自 [宋] 连南夫 ·《滴水岩 》
- 还施济物功 出自 [唐] 焦郁 ·《白云向空尽 》
- 功利两得施 出自 [宋] 强至 ·《奉和纯甫秋扇 》
- 济物施功假世贤 出自 [宋] 齐唐 ·《越州通判厅事後新凿方井 》
- 利物济人功已了 出自 [宋] 郑国辅 ·《龙洞 》
- 利济天下功不有 出自 [宋] 刘辰翁 ·《赠制笔生许文瑶 》
- 还施润（一作「济」）物功 出自 [唐] 周存 ·《白云向空尽（原注：《类诗》作焦郁。《全唐诗》五○五作焦郁诗〖1〗） 》
- 利物功难并 出自 [唐] 徐敞 ·《月暎清淮流 》
- 难量利物功 出自 [唐] 宇文鼎 ·《山下泉 》
- 羽翼已就功难施 出自 [宋] 欧阳修 ·《答朱宷捕蝗诗 》
- 功利及物难周知 出自 [宋] 楼钥 ·《林和叔侍郎龟潭庄 》
- 功利浩博难尽窥 出自 [宋] 刘才邵 ·《题清轩 》
- 灌顶云收 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其五一 》
- 灌顶引春泉 出自 [唐] 皎然 ·《寒食日同陆处士行报德寺宿解公房 》
- 闲房僧灌顶 出自 [唐] 李洞 ·《终南山二十韵 》
- 妙处如灌顶 出自 [宋] 汪藻 ·《题伯禹给事漫吾亭 》
- 法王灌顶子 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 法会因由分第一 其六 》
- 潺湲灌真顶 出自 [唐] 皎然 ·《白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人 》
- 灌顶助三乘 出自 [宋] 丁谓 ·《过武陵甘泉寺留题 》