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“还相识不”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“还相识不”出自哪首诗？

答案： “还相识不”出自： 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其六四》， 诗句拼音为： huán xiāng shí bù 。

问题2：“还相识不”的上一句是什么？

答案： “还相识不”的上一句是： 天童比丘 , 诗句拼音为：tiān tóng bǐ qiū 。

问题3：“还相识不”的下一句是什么？

答案： “还相识不”的下一句是： 白发寒岩雪 , 诗句拼音为： bái fà hán yán xuě ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“还相识不”全诗

禅人写真求赞 其六四 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí liù sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

天童比丘，还相识不。
白发寒岩雪，青瞳古涧秋。
现身不堕类，分影也随流。
它日果能窥顶相，晴云似放去山头。

平平仄平，平○仄仄。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平仄○仄，○仄仄平平。
平仄仄平平仄○，平平仄仄仄平平。

tiān tóng bǐ qiū ， huán xiāng shí bù 。
bái fà hán yán xuě ， qīng tóng gǔ jiàn qiū 。
xiàn shēn bù duò lèi ， fēn yǐng yě suí liú 。
tā rì guǒ néng kuī dǐng xiāng ， qíng yún sì fàng qù shān tóu 。

“还相识不”繁体原文

禪人寫真求贊 其六四

天童比丘，還相識不。
白髮寒巖雪，青瞳古澗秋。
現身不墮類，分影也隨流。
它日果能窺頂相，晴雲似放去山頭。

“还相识不”全诗注音

tiān tóng bǐ qiū ， huán xiāng shí bù 。

天童比丘，还相识不。

bái fà hán yán xuě ， qīng tóng gǔ jiàn qiū 。

白发寒岩雪，青瞳古涧秋。

xiàn shēn bù duò lèi ， fēn yǐng yě suí liú 。

现身不堕类，分影也随流。

tā rì guǒ néng kuī dǐng xiāng ， qíng yún sì fàng qù shān tóu 。

它日果能窥顶相，晴云似放去山头。

“还相识不”全诗翻译

译文：
天童比丘，你还记得我吗？
白发如同寒冰覆盖岩石，青瞳有着古涧秋水般的清澈。
现在虽然已经显露身形，但并不堕落于尘世之中，分身也跟随着水流漂泊。
也许某一天我们能够一起瞻仰山巅的景象，如同晴朗的云彩般飘然离去。
全文简要总结：诗中描绘了天童比丘的形象，他拥有白发和青瞳，象征着他的年纪和智慧。虽然他现身于世，但仍能保持超脱，不受尘世纷扰，宛如分身一般随着流动。诗人期待与天童比丘一同登高望远，领略晴朗山巅之美景，有如飘逸的云彩般自由自在。

“还相识不”总结赏析

这首诗《禅人写真求赞 其六四》由释正觉创作，表达了禅修者的境界和追求的内在寻求。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以一位名叫天童的比丘为主人公，描写了他与自然的深刻联系以及他在禅修中所获得的境界。首先，诗中提到的“白发寒岩雪”和“青瞳古涧秋”表现了时间的流逝和自然界的静谧。白发象征着岁月的积淀，寒岩雪和古涧秋则传达了自然界的宁静和古老。
接着，诗中提到“现身不堕类，分影也随流”。这里强调了天童比丘的修行，他已经超越了尘世的束缚，如同水中的倒影不再受固定，自由流动。这种境界表现出了禅修者追求超脱和解脱的精神。
最后，诗中的“它日果能窥顶相，晴云似放去山头”描绘了天童比丘未来的潜在境界，似乎在预示他可能达到的更高层次的禅定和启示。晴云似乎已经放到了山的顶端，这个景象象征着他的心境已经达到了一种纯净和宁静。

“还相识不”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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