“山中音信稀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“山中音信稀”出自哪首诗?

答案:山中音信稀”出自: 宋代 王灼 《送杨道者永觉》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shān zhōng yīn xìn xī ,诗句平仄: 平○平仄平

问题2:“山中音信稀”的上一句是什么?

答案:山中音信稀”的上一句是: 临分一太息 , 诗句拼音为: lín fēn yī tài xī ,诗句平仄: 平○平仄平

问题3:“山中音信稀”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“山中音信稀”已经是最后一句了。

“山中音信稀”全诗

送杨道者永觉 (sòng yáng dào zhě yǒng jué)

朝代:宋    作者: 王灼

久修头陀行,但欠僧伽衣。
胡为走红尘,涴面不忍挥。
忽觉东州梦,又指西山归。
九峰富泉石,百里环翠微。
买山吾无钱,亦解守钓矶。
儿女苦牵挽,此身陷重围。
临分一太息,山中音信稀

仄平平平○,仄仄平平○。
平平仄平平,仄仄仄仄平。
仄仄平平仄,仄仄平平平。
仄平仄平仄,仄仄平仄平。
仄平平平○,仄仄仄仄平。
平仄仄○仄,仄平仄○平。
○○仄仄仄,平○平仄平。

jiǔ xiū tóu tuó xíng , dàn qiàn sēng jiā yī 。
hú wèi zǒu hóng chén , wò miàn bù rěn huī 。
hū jué dōng zhōu mèng , yòu zhǐ xī shān guī 。
jiǔ fēng fù quán shí , bǎi lǐ huán cuì wēi 。
mǎi shān wú wú qián , yì jiě shǒu diào jī 。
ér nǚ kǔ qiān wǎn , cǐ shēn xiàn chóng wéi 。
lín fēn yī tài xī , shān zhōng yīn xìn xī 。

“山中音信稀”繁体原文

送楊道者永覺

久修頭陀行,但欠僧伽衣。
胡爲走紅塵,涴面不忍揮。
忽覺東州夢,又指西山歸。
九峰富泉石,百里環翠微。
買山吾無錢,亦解守釣磯。
兒女苦牽挽,此身陷重圍。
臨分一太息,山中音信稀。

“山中音信稀”韵律对照

仄平平平○,仄仄平平○。
久修头陀行,但欠僧伽衣。

平平仄平平,仄仄仄仄平。
胡为走红尘,涴面不忍挥。

仄仄平平仄,仄仄平平平。
忽觉东州梦,又指西山归。

仄平仄平仄,仄仄平仄平。
九峰富泉石,百里环翠微。

仄平平平○,仄仄仄仄平。
买山吾无钱,亦解守钓矶。

平仄仄○仄,仄平仄○平。
儿女苦牵挽,此身陷重围。

○○仄仄仄,平○平仄平。
临分一太息,山中音信稀。

“山中音信稀”全诗注音

jiǔ xiū tóu tuó xíng , dàn qiàn sēng jiā yī 。

久修头陀行,但欠僧伽衣。

hú wèi zǒu hóng chén , wò miàn bù rěn huī 。

胡为走红尘,涴面不忍挥。

hū jué dōng zhōu mèng , yòu zhǐ xī shān guī 。

忽觉东州梦,又指西山归。

jiǔ fēng fù quán shí , bǎi lǐ huán cuì wēi 。

九峰富泉石,百里环翠微。

mǎi shān wú wú qián , yì jiě shǒu diào jī 。

买山吾无钱,亦解守钓矶。

ér nǚ kǔ qiān wǎn , cǐ shēn xiàn chóng wéi 。

儿女苦牵挽,此身陷重围。

lín fēn yī tài xī , shān zhōng yīn xìn xī 。

临分一太息,山中音信稀。

“山中音信稀”全诗翻译

译文:

久修修行如头陀,但却欠缺僧伽的衣服。
为何要走入红尘尘世,涂面不忍心挥去烦恼。
忽然觉得仿佛在东州做了一个梦,又向西山指引回归的路。
九峰上富饶的泉水,百里间环绕着翠绿的微茫。
想买下这座山,但我无钱可用,只好释然守着渔船在河边垂钓。
儿女牵挽的牵绊,让我身陷在重重困境之中。
临别时不禁深深地叹息,山中的音信已经稀少。


总结:

诗人在长时间的修行中,虽然有所成就,但却对世俗的名利烦扰感到厌倦。他心灵被红尘所困,感到难以抛却尘世的缠绕,而又觉得心中无法割舍世俗情感。在此情境下,他忽然有了东游西归的梦幻感觉。九峰的山水、百里翠微的美景使他心生羡慕,想买山却无钱,只能守着钓矶过日子。他的生活中充满了牵挽之苦,让他陷入困境之中。最后,他离别时深深叹息,山中的音信也越来越少,似乎表示他在世俗与出家修行之间陷入了两难境地。

“山中音信稀”诗句作者王灼介绍:

王灼,字晦叔,号颐堂,遂宁(今四川潼南西北)人(清乾隆《遂宁县志》卷六)。南渡前曾入太学(本集卷二《次韵子春》“念昔走京师,噉蔗入佳境”),後转辗各地爲幕僚,仕宦不显。高宗绍兴十五年(一一四五),寓成都碧鸡坊妙胜院时,着《碧鸡漫志》(《碧鸡漫志》自序)。有《颐堂文集》五十七卷(《宋史·艺文志》),已佚。传世有孝宗乾道八年(一一七二)由其侄傅编刊《颐堂先生文集》五卷,及《糖霜谱》、《碧鸡漫志》。 王灼诗,以《四部丛刊》三编影印宋乾道本《颐堂先生文集》爲底本,其中诗四卷。另从《永乐大典》辑得集外诗十九首,编爲第五卷。更多...

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