“助秦爲虐犹庶几”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“助秦爲虐犹庶几”出自哪首诗?
答案: “助秦爲虐犹庶几”出自: 宋代 释文珦的 《读韩非子》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: fēi běn hán guó zhū gōng zǐ ,诗句平仄: 仄平平仄○仄仄 。
问题2:“助秦爲虐犹庶几”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“助秦爲虐犹庶几”已经是第一句了。
问题3:“助秦爲虐犹庶几”的下一句是什么?
答案: “助秦爲虐犹庶几”的下一句是: 胡乃人形心蝮虺 , 诗句拼音为: hú nǎi rén xíng xīn fù huī ,诗句平仄:平仄平平平仄○。
“助秦爲虐犹庶几”全诗
读韩非子 (dú hán fēi zǐ)
非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮虺。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言着书三十篇,读者能无污唇齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言,反悖经常灭天理。
助秦为虐犹庶几,名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋,远遡其源固应尔。
吾欲火书而人人,周孔之道不如是。
平仄平仄平平仄,平仄平平平仄○。
平仄仄平平仄平,仄平仄仄平平仄。
平平仄平○仄平,仄仄平平○平仄。
○平平仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
平平仄仄○平平,仄仄平平仄平仄。
仄平平仄○仄仄,平○仄平平仄仄。
仄仄平平平仄仄,仄仄○平仄○仄。
平仄仄平平平平,平仄平仄仄○仄。
“助秦爲虐犹庶几”繁体原文
讀韓非子
非本韓國諸公子,胡乃人形心蝮虺。
身既入秦而媚秦,肆無忌憚浮商李。
狂言著書三十篇,讀者能無汙脣齒。
且言仁義不足用,唯有嚴刑堪致治。
斯言豈足稱人言,反悖經常滅天理。
助秦爲虐猶庶幾,名教不容良可耻。
昔者韓虔嘗篡晉,遠遡其源固應爾。
吾欲火書而人人,周孔之道不如是。
“助秦爲虐犹庶几”韵律对照
平仄平仄平平仄,平仄平平平仄○。
非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮虺。
平仄仄平平仄平,仄平仄仄平平仄。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
平平仄平○仄平,仄仄平平○平仄。
狂言着书三十篇,读者能无污唇齿。
○平平仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。
平平仄仄○平平,仄仄平平仄平仄。
斯言岂足称人言,反悖经常灭天理。
仄平平仄○仄仄,平○仄平平仄仄。
助秦为虐犹庶几,名教不容良可耻。
仄仄平平平仄仄,仄仄○平仄○仄。
昔者韩虔尝篡晋,远遡其源固应尔。
平仄仄平平平平,平仄平仄仄○仄。
吾欲火书而人人,周孔之道不如是。
“助秦爲虐犹庶几”全诗注音
非本韩国诸公子,胡乃人形心蝮虺。
身既入秦而媚秦,肆无忌惮浮商李。
狂言着书三十篇,读者能无污唇齿。
且言仁义不足用,唯有严刑堪致治。
斯言岂足称人言,反悖经常灭天理。
助秦为虐犹庶几,名教不容良可耻。
昔者韩虔尝篡晋,远遡其源固应尔。
吾欲火书而人人,周孔之道不如是。
“助秦爲虐犹庶几”全诗翻译
译文:
韩国的诸公子不是本土的人,而是胡人的样子却有毒蛇蝮虺的心。
一旦进入秦国就奉承秦王,放纵地追求权贵商人李斯。
发表疯狂的言论写了三十篇文章,读者如何能不受其影响而保持清白。
还说仁义道德不足以治理国家,只有严酷的刑法才能实现治理。
这样的言论怎么能称得上人言,反而违背了常理和天理。
帮助秦国施行暴虐,与名教不相容,实在是可耻的。
古代的韩虔曾篡夺晋国的政权,回溯其源头应该就是如此。
我愿意用文字点燃人们的心灵,但与周孔的道德观念相比,实在是不如这样的。
总结:这首诗抨击了当时韩国的一些士人,认为他们背叛本土,奉承秦王,放纵堕落,宣扬刑法,违背了仁义道德,破坏了天理,同时也暗指了历史上韩虔篡夺晋国的行径,与儒家的价值观相比,认为这些行为是可耻的。
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