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“毕竟还着於本人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“毕竟还着於本人”出自哪首诗？

答案： “毕竟还着於本人”出自： 宋代 释清了的 《偈颂二十九首 其一六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bì jìng huán zhe wū běn rén ，诗句平仄： 仄仄平仄平仄平 。

问题2：“毕竟还着於本人”的上一句是什么？

答案： “毕竟还着於本人”的上一句是： 堪笑念彼观音力 , 诗句拼音为： kān xiào niàn bǐ guān yīn lì ，诗句平仄： 仄仄平仄平仄平 。

问题3：“毕竟还着於本人”的下一句是什么？

答案： “毕竟还着於本人”的下一句是： 黄头老衲 , 诗句拼音为： huáng tóu lǎo nà ，诗句平仄：平平仄仄。

“毕竟还着於本人”全诗

偈颂二十九首 其一六 (jì sòng èr shí jiǔ shǒu qí yī liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释清了。

终日分别，只是分别自心。
堪笑念彼观音力，毕竟还着於本人。
黄头老衲，有理难伸。
为什麽有理难伸，贼是家亲。

平仄○仄，仄仄○仄仄平。
平仄仄仄○平仄，仄仄平仄平仄平。
平平仄仄，仄仄○平。
平仄○仄仄○平，仄仄平○。

zhōng rì fēn bié ， zhǐ shì fēn bié zì xīn 。
kān xiào niàn bǐ guān yīn lì ， bì jìng huán zhe wū běn rén 。
huáng tóu lǎo nà ， yǒu lǐ nán shēn 。
wèi shén mó yǒu lǐ nán shēn ， zéi shì jiā qīn 。

“毕竟还着於本人”繁体原文

偈頌二十九首 其一六

終日分別，只是分別自心。
堪笑念彼觀音力，畢竟還著於本人。
黄頭老衲，有理難伸。
爲什麽有理難伸，賊是家親。

“毕竟还着於本人”韵律对照

平仄○仄，仄仄○仄仄平。
终日分别，只是分别自心。

平仄仄仄○平仄，仄仄平仄平仄平。
堪笑念彼观音力，毕竟还着於本人。

平平仄仄，仄仄○平。
黄头老衲，有理难伸。

平仄○仄仄○平，仄仄平○。
为什麽有理难伸，贼是家亲。

“毕竟还着於本人”全诗注音

zhōng rì fēn bié ， zhǐ shì fēn bié zì xīn 。

终日分别，只是分别自心。

kān xiào niàn bǐ guān yīn lì ， bì jìng huán zhe wū běn rén 。

堪笑念彼观音力，毕竟还着於本人。

huáng tóu lǎo nà ， yǒu lǐ nán shēn 。

黄头老衲，有理难伸。

wèi shén mó yǒu lǐ nán shēn ， zéi shì jiā qīn 。

为什麽有理难伸，贼是家亲。

“毕竟还着於本人”全诗翻译

译文：
整日离别，只是分别自己内心。
可笑念那观音的神力，终究还停留在自身。
黄头发白的老僧，有道理却难以表达清楚。
为什么有道理却难以表达清楚，贼却是自己的家人。
全文总结：
这段文字表达了一种离别和无奈的心情。作者认为自己只能依靠自己的内心来感受离别之苦，觉得观音的神力只是停留在虚幻的境界，未能真正帮助到自己。黄头发白的老僧有一定道理，但却难以有效地表达清楚。最后，作者感叹有些道理无法被理解和认同，因为有时候最伤人的反而是自己身边亲近的人。

“毕竟还着於本人”总结赏析

这首诗《偈颂二十九首 其一六》是由释清了创作的，它表达了禅宗思想中的一种见解。
赏析：:
这首诗强调了心的分别与观音菩萨的力量之间的关系。诗人说自己整天都在分别事物，但最终发现，观音菩萨的力量仍然回归到自己的内心。这可以理解为禅宗教义中对于内心觉醒和超越外在干扰的追求。
诗中提到的“黄头老衲”似乎是在讽刺某些人，他们虽然有理，但由于某些原因无法表露出来。最后的一句“为什麽有理难伸，贼是家亲”可能是在暗示有些事情，即使我们认为有道理，也可能因为涉及到亲情或人际关系而变得复杂。
标签:
禅宗思想，内心觉醒，人际关系。

“毕竟还着於本人”诗句作者释清了介绍：

释清了（一○八八～一一五一），号真歇，俗姓雍，左绵安昌（今四川安县东北）人。十一岁依圣果寺清俊出家，业《法华经》，十八岁得度，住成都大慈。後投邓州丹霞山子淳禅师，悟道。北游五台，已而至开封，禅讲名席俱扣摭之。沿汴水抵长芦，爲祖照道和禅师延爲侍者。徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命爲第一座。五年夏，开堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，爲雁荡之游，客天封寺，受福唐雪峰请，入院。绍兴五年（一一三五），退居东庵。六年，主四明阿育王山广利寺。七年，诏住蒋山。八年，主温州龙翔、兴庆二院。十五年，住临安径山。二十年，归真州长芦。二十一年，诏主崇先显孝禅院，十月卒，年六十四。谥悟空禅师。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宋德初等编《真歇清了禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》附宋正觉撰《崇先真歇了禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。　清了诗，以见於《真歇清了禅师语录》卷上《真州长芦了和尚劫外录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。更多...

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