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“宰官尝领润文使”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“宰官尝领润文使”出自哪首诗？

答案： “宰官尝领润文使”出自： 宋代 方回的 《送金寿之江正写金字经》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zǎi guān cháng lǐng rùn wén shǐ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平仄 。

问题2：“宰官尝领润文使”的上一句是什么？

答案： “宰官尝领润文使”的上一句是： 梵书翻写过东溟 , 诗句拼音为： fàn shū fān xiě guò dōng míng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平仄 。

问题3：“宰官尝领润文使”的下一句是什么？

答案： “宰官尝领润文使”的下一句是： 法帖尚传遗教经 , 诗句拼音为： fǎ tiè shàng chuán yí jiào jīng ，诗句平仄：仄仄仄平仄仄平。

“宰官尝领润文使”全诗

送金寿之江正写金字经 (sòng jīn shòu zhī jiāng zhèng xiě jīn zì jīng)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

碧落金仙蹑汉庭，梵书翻写过东溟。
宰官尝领润文使，法帖尚传遗教经。
子敬比踪洛神赋，率更媲美醴泉铭。
梦中五色文章笔，视草鳌扉趁妙龄。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bì luò jīn xiān niè hàn tíng ， fàn shū fān xiě guò dōng míng 。
zǎi guān cháng lǐng rùn wén shǐ ， fǎ tiè shàng chuán yí jiào jīng 。
zǐ jìng bǐ zōng luò shén fù ， lǜ gèng pì měi lǐ quán míng 。
mèng zhōng wǔ sè wén zhāng bǐ ， shì cǎo áo fēi chèn miào líng 。

“宰官尝领润文使”繁体原文

送金壽之江正寫金字經

碧落金仙躡漢庭，梵書翻寫過東溟。
宰官嘗領潤文使，法帖尚傳遺教經。
子敬比蹤洛神賦，率更媲美醴泉銘。
夢中五色文章筆，視草鰲扉趁妙齡。

“宰官尝领润文使”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
碧落金仙蹑汉庭，梵书翻写过东溟。

仄平平仄仄平仄，仄仄仄平仄仄平。
宰官尝领润文使，法帖尚传遗教经。

仄仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
子敬比踪洛神赋，率更媲美醴泉铭。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
梦中五色文章笔，视草鳌扉趁妙龄。

“宰官尝领润文使”全诗注音

bì luò jīn xiān niè hàn tíng ， fàn shū fān xiě guò dōng míng 。

碧落金仙蹑汉庭，梵书翻写过东溟。

zǎi guān cháng lǐng rùn wén shǐ ， fǎ tiè shàng chuán yí jiào jīng 。

宰官尝领润文使，法帖尚传遗教经。

zǐ jìng bǐ zōng luò shén fù ， lǜ gèng pì měi lǐ quán míng 。

子敬比踪洛神赋，率更媲美醴泉铭。

mèng zhōng wǔ sè wén zhāng bǐ ， shì cǎo áo fēi chèn miào líng 。

梦中五色文章笔，视草鳌扉趁妙龄。

“宰官尝领润文使”全诗翻译

译文：

碧落金仙踏着汉朝的庭院，手执梵书，在东海的波涛中翻阅。
宰官曾经受命前往润州传递文书，而法帖依旧传承着先贤遗留下来的教诲。
子敬模仿着洛神赋的风采，他的文才更是不亚于那醴泉铭。
在梦中，五彩缤纷的文章涌现在笔端，观草书扉间写下美妙的诗篇。

总结：

诗人表达了对古代名人的赞美，他们的才华和学识超凡脱俗，像仙人一样在尘世中行走，留下了宝贵的文化遗产。他们的学识广博，能传承文化智慧，影响后人。诗人还憧憬着自己能拥有超凡的文才，创作出绚丽多彩的文章，将美妙的诗篇永远流传。

“宰官尝领润文使”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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