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“道路传闻北守贤”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道路传闻北守贤”出自哪首诗？

答案： “道路传闻北守贤”出自： 宋代 苏颂的 《接伴北使至乐寿寄高阳安抚吴仲庶待制》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào lù chuán wén běi shǒu xián ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“道路传闻北守贤”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“道路传闻北守贤”已经是第一句了。

问题3：“道路传闻北守贤”的下一句是什么？

答案： “道路传闻北守贤”的下一句是： 就中清尚是河间 , 诗句拼音为： jiù zhōng qīng shàng shì hé jiān ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“道路传闻北守贤”全诗

接伴北使至乐寿寄高阳安抚吴仲庶待制 (jiē bàn běi shǐ zhì lè shòu jì gāo yáng ān fǔ wú zhòng shù dài zhì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

道路传闻北守贤，就中清尚是河间。
辕门卧鼓军无警，幕府赓歌笔不闲。
只合论思居禁闼，岂宜留滞在边关。
宁容旧客升堂室，拟请新篇满箧还。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dào lù chuán wén běi shǒu xián ， jiù zhōng qīng shàng shì hé jiān 。
yuán mén wò gǔ jūn wú jǐng ， mù fǔ gēng gē bǐ bù xián 。
zhī hé lùn sī jū jìn tà ， qǐ yí liú zhì zài biān guān 。
níng róng jiù kè shēng táng shì ， nǐ qǐng xīn piān mǎn qiè huán 。

“道路传闻北守贤”繁体原文

接伴北使至樂壽寄高陽安撫吳仲庶待制

道路傳聞北守賢，就中清尚是河間。
轅門卧鼓軍無警，幕府賡歌筆不閒。
只合論思居禁闥，豈宜留滯在邊關。
寧容舊客升堂室，擬請新篇滿篋還。

“道路传闻北守贤”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
道路传闻北守贤，就中清尚是河间。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
辕门卧鼓军无警，幕府赓歌笔不闲。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
只合论思居禁闼，岂宜留滞在边关。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
宁容旧客升堂室，拟请新篇满箧还。

“道路传闻北守贤”全诗注音

dào lù chuán wén běi shǒu xián ， jiù zhōng qīng shàng shì hé jiān 。

道路传闻北守贤，就中清尚是河间。

yuán mén wò gǔ jūn wú jǐng ， mù fǔ gēng gē bǐ bù xián 。

辕门卧鼓军无警，幕府赓歌笔不闲。

zhī hé lùn sī jū jìn tà ， qǐ yí liú zhì zài biān guān 。

只合论思居禁闼，岂宜留滞在边关。

níng róng jiù kè shēng táng shì ， nǐ qǐng xīn piān mǎn qiè huán 。

宁容旧客升堂室，拟请新篇满箧还。

“道路传闻北守贤”全诗翻译

译文：
道路传闻北有贤人守护，就在其中有一位清雅高洁的人物是河间人。
在官署的大门边，鼓声平卧，军队无需警戒。在幕府中，赓歌不停，文笔从未闲过。
他只愿在禁闼之中议论思考，岂肯滞留在边关之地。
宁愿让旧友们升进堂室，也打算请来新篇满满地填满箧子。

全文简述：文章描述了一个北方的贤士，河间人，清雅高洁。他官署边的军队井井有条，而他在幕府中作文笔不停。他更喜欢在内地思考议论，不愿滞留在边疆之地。他欢迎旧友进入他的官署，也打算填满新的文稿。

“道路传闻北守贤”总结赏析

这首诗《接伴北使至乐寿寄高阳安抚吴仲庶待制》是苏颂的作品，可以分析如下：
赏析：
苏颂以此诗表达了对北方令官的敬仰和期望，以及对朋友吴仲庶的思念之情。诗中描述了北地守臣的清廉和高尚，强调了他们不为虚警而沉浸在幕府之中的安宁。这个北方守贤之地的形象对比了边关的戎马生涯，暗示了清廉治政的重要性。
作者在诗中表达了自己对吴仲庶的期待，希望他不要因在边关效力而留滞在那里，而是回归宫廷，为朝廷效力，创作新的诗篇。这一点反映了作者对友情和文学的珍视，以及对仁政的向往。

“道路传闻北守贤”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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