“後代儿孙仰孤硬”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“後代儿孙仰孤硬”出自哪首诗?
答案: “後代儿孙仰孤硬”出自: 宋代 张元干的 《伽陀二首送了可首座归四明 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: hòu dài ér sūn yǎng gū yìng ,诗句平仄: 仄仄平平仄平仄 。
问题2:“後代儿孙仰孤硬”的上一句是什么?
答案:
“後代儿孙仰孤硬”的上一句是: 担板因缘古佛风 , 诗句拼音为: dān bǎn yīn yuán gǔ fó fēng
,诗句平仄: 仄仄平平仄平仄 。
问题3:“後代儿孙仰孤硬”的下一句是什么?
答案: “後代儿孙仰孤硬”的下一句是: 能超五位见芙蓉 , 诗句拼音为: néng chāo wǔ wèi jiàn fú róng ,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
“後代儿孙仰孤硬”全诗
伽陀二首送了可首座归四明 其一 (jiā tuó èr shǒu sòng le kě shǒu zuò guī sì míng qí yī)
浄因曾识楷山东,担板因缘古佛风。
後代儿孙仰孤硬,能超五位见芙蓉。
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
“後代儿孙仰孤硬”繁体原文
伽陀二首送了可首座歸四明 其一
浄因曾識楷山東,擔板因緣古佛風。
後代兒孫仰孤硬,能超五位見芙蓉。
“後代儿孙仰孤硬”韵律对照
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
浄因曾识楷山东,担板因缘古佛风。
仄仄平平仄平仄,平平仄仄仄平平。
後代儿孙仰孤硬,能超五位见芙蓉。
“後代儿孙仰孤硬”全诗注音
浄因曾识楷山东,担板因缘古佛风。
後代儿孙仰孤硬,能超五位见芙蓉。
“後代儿孙仰孤硬”全诗翻译
译文:
浄因曾经认识楷山东,承担起了传承古代佛教智慧的使命。
后代的儿孙们仰视他的刚毅坚持,能够超越五个位阶,见到美丽的芙蓉花。
全文总结:
这句古文通过讲述浄因在楷山东地区的经历,他因缘际会接受了古代佛教的风采与智慧传承。后代的儿孙们由于仰慕他坚韧不拔的精神品质,能够超越自己原有的境界,获得更高的成就与美好的前景,就如同芙蓉花一样美丽迷人。全文展现了古代佛教的传承与影响,以及对坚持不懈、追求卓越的崇敬之情。
“後代儿孙仰孤硬”总结赏析
这首诗《伽陀二首送了可首座归四明 其一》是张元干的作品。这首诗可以归类为咏物和抒情两个标签。
**赏析:**
这首诗描写了送了可首座回到四明山的情景,表达了对其修行成果的赞美和祝愿。以下是对诗的赏析:
在首句中,作者提到了自己曾在楷山东认识了了可首座,楷山东是一个佛教胜地,这里的担板可能指的是佛经的托钵,因此,诗的背景与佛教有关。这一句表达了作者与了可首座的深厚友情和共同的佛法修行。
接着,诗中提到了了可首座回归四明山,这是一个佛教名山,也是佛法传播的地方。作者赞美了了可首座能够超越五位(可能指五位高僧)并且见到芙蓉,这里的芙蓉可能有佛教上的象征意义,表示了灵性的提升和境界的升华。
最后一句“後代儿孙仰孤硬”,表达了后人对了可首座的崇敬和尊重,认可了他的坚韧和毅力。整首诗透露出对佛法修行者的敬意和祝愿,以及对了可首座的美好期望。
“後代儿孙仰孤硬”相关诗句:
- 後代儿孙仰孤硬 出自 [宋] 张元干 ·《伽陀二首送了可首座归四明 其一 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂六十八首 其三三 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂七十六首 其五三 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其九○ 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释智愚 ·《临际大师赞 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释德洪 ·《定身岩赞 》
- 後代儿孙 出自 [宋] 释普岩 ·《偈颂二十五首 其五 》
- 引得後代儿孙 出自 [宋] 释云岫 ·《偈颂二十三首 其二 》
- 累及後代儿孙 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其二 》
- 引得後代儿孙 出自 [宋] 释渊 ·《偈 》
- 後代儿孙谁来 出自 [宋] 释智愚 ·《偈颂十三首 其八 》
- 引得後代儿孙 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一一四 》
- 带累後代儿孙 出自 [宋] 释道冲 ·《偈颂五十一首 其三八 》
- 後代儿孙厮淈 出自 [宋] 释道冲 ·《达磨大师赞 其二 》
- 带累後代儿孙 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其二一 》
- 後代儿孙惹着衣 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古一百二十一首 其五三 》
- 後代儿孙遭点污 出自 [宋] 释安永 ·《六祖 》
- 後代儿孙苦证羊 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百一十七首 其三六 》
- 後代儿孙万莫轻 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其一九四 》
- 後代儿孙那得知 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂一百三十三首 其三七 》