“红尘无路到真境”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“红尘无路到真境”出自哪首诗？
答案： “红尘无路到真境”出自： 宋代 杨杰的 《默斋》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hóng chén wú lù dào zhēn jìng ，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。
问题2：“红尘无路到真境”的上一句是什么？
答案：
“红尘无路到真境”的上一句是： 利名分付是非中 , 诗句拼音为： lì míng fēn fù shì fēi zhōng
，诗句平仄： 平平平仄仄平仄 。
问题3：“红尘无路到真境”的下一句是什么？
答案： “红尘无路到真境”的下一句是： 幽鸟有时啼晚风 , 诗句拼音为： yōu niǎo yǒu shí tí wǎn fēng ，诗句平仄：平仄仄平平仄平。
“红尘无路到真境”全诗
默斋 (mò zhāi)
喧喧人世事何穷，燕坐深斋孰与同。
道义优游言象外，利名分付是非中。
红尘无路到真境，幽鸟有时啼晚风。
此意只应陶令会，北窗琴在七弦空。
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“红尘无路到真境”繁体原文
默齋
喧喧人世事何窮，燕坐深齋孰與同。
道義優游言象外，利名分付是非中。
紅塵無路到真境，幽鳥有時啼晚風。
此意只應陶令會，北窗琴在七絃空。
“红尘无路到真境”韵律对照
平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
喧喧人世事何穷，燕坐深斋孰与同。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
道义优游言象外，利名分付是非中。
平平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
红尘无路到真境，幽鸟有时啼晚风。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
此意只应陶令会，北窗琴在七弦空。
“红尘无路到真境”全诗注音
喧喧人世事何穷，燕坐深斋孰与同。
道义优游言象外，利名分付是非中。
红尘无路到真境，幽鸟有时啼晚风。
此意只应陶令会，北窗琴在七弦空。
“红尘无路到真境”全诗翻译
译文：
喧喧人世事何其穷，燕子安坐在深斋，有谁能与他相伴？
在道义的优游中，言语超越了表象，利名在是非之间分明交付。
红尘世界没有通向真境的道路，幽鸟偶尔在晚风中啼鸣。
这番心境只有陶渊明能够领会，北窗下的琴弦空悬，无人弹奏。
全文
总结：
这首古文表达了对现实世界喧嚣浮华的厌倦，讴歌了追求道义和优雅生活的理念，以及对红尘俗世的超脱。其中，陶渊明被描绘为能够领悟这些意境的人，琴弦的空悬象征着清净和寂静。整体氛围淡雅静谧，表现出一种追求内心自在与超脱的境界。
“红尘无路到真境”相关诗句：
- 红尘无路到真境 出自 [宋] 杨杰 ·《默斋 》
- 红尘无路到松扃 出自 [宋] 刘弇 ·《赠致政曾宣德十二韵 》
- 悬知胜境无尘到 出自 [宋] 李昴英 ·《宴鸣佩亭和赵漕韵 》
- 能休尘境爲真境 出自 [宋] 邵雍 ·《十三日游上寺及黄涧 其一 》
- 高吟况爱无尘境（《大典》作「老来欲脱尘寰境」） 出自 [唐] 徐知证 ·《题东林寺联句 》
- 红尘无计到心胸 出自 [宋] 彭汝砺 ·《步入 》
- 红尘车马无因到 出自 [宋] 黄庭坚 ·《次韵和台源诸篇九首 南屏山 》
- 更无梦到软红尘 出自 [宋] 赵蕃 ·《寄刘凝远丈二首 其一 》
- 更无一点红尘到 出自 [宋] 徐良弼 ·《妙相寺清节轩 》
- 秋毫无梦到红尘 出自 [宋] 华岳 ·《纸帐 》
- 都无一点红尘到 出自 [宋] 华岳 ·《清富楼 其一 》
- 红尘无迹到山家 出自 [宋] 赵拚 ·《又白云庵偶题 》
- 红尘无路略相妨 出自 [宋] 张扩 ·《子公复和亦次韵 其二 》
- 直言红尘无路入 出自 [宋] 黄庭坚 ·《效王仲至少监咏姚花用其韵四首 其四 》
- 牡丹无路出红尘 出自 [唐] 李建勳 ·《重台莲 》
- 绝无樵路到尘埃 出自 [宋] 宋咸 ·《阳朔山 》
- 真境无尘事事闲 出自 [宋] 韩琦 ·《次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院 》
- 抛绝红尘境 出自 [唐] 寒山 ·《诗三百三首 一一一 》
- 此境真难到 出自 [宋] 陆游 ·《宝积寺 》
- 穷应到真境 出自 [宋] 刘仲堪 ·《南山十咏 涵晖谷 》