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“金发响而出碍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“金发响而出碍”出自哪首诗？

答案： “金发响而出碍”出自： 宋代 释正觉的 《能仁翼长老写师像求赞》， 诗句拼音为： jīn fā xiǎng ér chū ài 。

问题2：“金发响而出碍”的上一句是什么？

答案： “金发响而出碍”的上一句是： 言还失真 , 诗句拼音为： yán huán shī zhēn 。

问题3：“金发响而出碍”的下一句是什么？

答案： “金发响而出碍”的下一句是： 玉雕文以丧纯 , 诗句拼音为： yù diāo wén yǐ sàng chún ，诗句平仄：仄平平仄○○。

“金发响而出碍”全诗

能仁翼长老写师像求赞 (néng rén yì zhǎng lǎo xiě shī xiàng qiú zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

行脚句亲，住山迹陈。
默有余味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰齐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。

○仄仄○，仄平仄平。
仄仄平仄，平平仄平。
平仄仄平仄仄，仄平平仄○○。
平○仄仄，平仄平平。
仄平○仄仄平仄，仄仄仄仄平平平。
仄仄平平仄，平○仄仄平。
仄仄平○平仄仄平平平仄，平平平仄平平○平仄平平。

xíng jiǎo jù qīn ， zhù shān jì chén 。
mò yǒu yú wèi ， yán huán shī zhēn 。
jīn fā xiǎng ér chū ài ， yù diāo wén yǐ sàng chún 。
xiōng zhōng qì yǔ ， méi dǐ jīng shén 。
hǔ shēng sān rì shí niú qì ， hǎi kuò wàn lǐ tūn zhōu lín 。
xìng dé quán tí bí ， xīn chuán bù guà chún 。
bái xuě jiā tíng xī dú lì yāo qí zhī shì ， hóng jiāo qí jú xī cháng guān kē làn zhī rén 。

“金发响而出碍”繁体原文

能仁翼長老寫師像求贊

行脚句親，住山迹陳。
默有餘味，言還失真。
金發響而出礙，玉雕文以喪純。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛氣，海闊萬里吞舟鱗。
性得全提鼻，心傳不挂唇。
白雪家庭兮獨立腰齊之士，紅蕉棋局兮嘗觀柯爛之人。

“金发响而出碍”全诗注音

xíng jiǎo jù qīn ， zhù shān jì chén 。

行脚句亲，住山迹陈。

mò yǒu yú wèi ， yán huán shī zhēn 。

默有余味，言还失真。

jīn fā xiǎng ér chū ài ， yù diāo wén yǐ sàng chún 。

金发响而出碍，玉雕文以丧纯。

xiōng zhōng qì yǔ ， méi dǐ jīng shén 。

胸中器宇，眉底精神。

hǔ shēng sān rì shí niú qì ， hǎi kuò wàn lǐ tūn zhōu lín 。

虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。

xìng dé quán tí bí ， xīn chuán bù guà chún 。

性得全提鼻，心传不挂唇。

bái xuě jiā tíng xī dú lì yāo qí zhī shì ， hóng jiāo qí jú xī cháng guān kē làn zhī rén 。

白雪家庭兮独立腰齐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。

“金发响而出碍”全诗翻译

译文：
行走在路上看到亲朋好友，住在山间游历留下的迹象。心中暗自回味，发现言语有时失去了本真的意味。金发的珠子响动着，却妨碍了玉雕上的纹饰使其失去了本真的纯粹。胸中怀有大志，眉间展现精神风采。就像虎生三日，便有能吞食牛一般的气魄；海阔天空，可以吞噬船只和鱼鳞。性格刚健，如钳一般紧抓鼻子；心灵交流，却不挂在嘴边。就像白雪皑皑的家庭，是独立而齐整的士人；红蕉上下的棋局，是品味了柯烂人的游戏。
总结：这段古文描写了一个行脚之人的见闻和感悟。作者观察到身边的人事物，发现了其中的真相和本质。通过对比金发和玉雕、虎气和海阔等，抒发了作者对纯粹和精神风采的向往。最后，以白雪和红蕉的比喻，表达了独立品性和高雅趣味的人物形象。

“金发响而出碍”总结赏析

赏析：这首诗《能仁翼长老写师像求赞》是由释正觉创作，表达了对一位高尚师者的崇敬和赞美之情。诗中通过丰富的比喻和意象，描绘了这位师者的品质和境界。
首先，诗人以“行脚句亲，住山迹陈”来形容这位师者，显示他的修行之路是艰辛而虔诚的。接着，诗人使用了金发、玉雕等形容词，表现了这位师者的高贵和卓越之处，但也指出他的言辞可能有些偏离真实。这种对师者的赞美与批评相结合的方式，强调了他的高尚和人性的双重性。
诗中还通过“虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞”等比喻，强调了师者的胸襟宽广和智慧深厚。他能容纳世间万象，不受局限，这是一位真正的智者特质。
最后，诗人提到“性得全提鼻，心传不挂唇”，表达了这位师者的修行之道是内心真诚而深刻的，他不会轻易言传身教，而是以内在的道德和智慧来影响他人。

“金发响而出碍”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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