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“津渡有僧求法要”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“津渡有僧求法要”出自哪首诗？

答案： “津渡有僧求法要”出自： 宋代 释德洪的 《述古德遗事作渔父词八首 船子》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jīn dù yǒu sēng qiú fǎ yào ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“津渡有僧求法要”的上一句是什么？

答案： “津渡有僧求法要”的上一句是： 清波不犯鱼吞钓 , 诗句拼音为： qīng bō bù fàn yú tūn diào ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“津渡有僧求法要”的下一句是什么？

答案： “津渡有僧求法要”的下一句是： 一桡为汝除玄妙 , 诗句拼音为： yī ráo wèi rǔ chú xuán miào ，诗句平仄：仄○平仄○平仄。

“津渡有僧求法要”全诗

述古德遗事作渔父词八首 船子 (shù gǔ dé yí shì zuò yú fù cí bā shǒu chuán zǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

万叠空青春杳杳，一蓑烟雨吴江晓，醉眼忽醒惊白鸟。
拍手笑，清波不犯鱼吞钓。
津渡有僧求法要，一桡为汝除玄妙，已去回头知不峭。
犹迷照，渔舟性懆都翻了。

仄仄○平平仄仄，仄平平仄平平仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄仄仄，平平仄仄平平仄。
平仄仄平平仄仄，仄○平仄○平仄，仄仄○平平仄仄。
○平仄，平平仄仄平平○。

wàn dié kōng qīng chūn yǎo yǎo ， yī suō yān yǔ wú jiāng xiǎo ， zuì yǎn hū xǐng jīng bái niǎo 。
pāi shǒu xiào ， qīng bō bù fàn yú tūn diào 。
jīn dù yǒu sēng qiú fǎ yào ， yī ráo wèi rǔ chú xuán miào ， yǐ qù huí tóu zhī bù qiào 。
yóu mí zhào ， yú zhōu xìng cǎo dōu fān le 。

“津渡有僧求法要”繁体原文

述古德遺事作漁父詞八首 船子

萬疊空青春杳杳，一簑煙雨吴江曉，醉眼忽醒驚白鳥。
拍手笑，清波不犯魚吞釣。
津渡有僧求法要，一橈爲汝除玄妙，已去回頭知不峭。
猶迷照，漁舟性懆都翻了。

“津渡有僧求法要”韵律对照

仄仄○平平仄仄，仄平平仄平平仄，仄仄仄仄平仄仄。
万叠空青春杳杳，一蓑烟雨吴江晓，醉眼忽醒惊白鸟。

仄仄仄，平平仄仄平平仄。
拍手笑，清波不犯鱼吞钓。

平仄仄平平仄仄，仄○平仄○平仄，仄仄○平平仄仄。
津渡有僧求法要，一桡为汝除玄妙，已去回头知不峭。

○平仄，平平仄仄平平○。
犹迷照，渔舟性懆都翻了。

“津渡有僧求法要”全诗注音

wàn dié kōng qīng chūn yǎo yǎo ， yī suō yān yǔ wú jiāng xiǎo ， zuì yǎn hū xǐng jīng bái niǎo 。

万叠空青春杳杳，一蓑烟雨吴江晓，醉眼忽醒惊白鸟。

pāi shǒu xiào ， qīng bō bù fàn yú tūn diào 。

拍手笑，清波不犯鱼吞钓。

jīn dù yǒu sēng qiú fǎ yào ， yī ráo wèi rǔ chú xuán miào ， yǐ qù huí tóu zhī bù qiào 。

津渡有僧求法要，一桡为汝除玄妙，已去回头知不峭。

yóu mí zhào ， yú zhōu xìng cǎo dōu fān le 。

犹迷照，渔舟性懆都翻了。

“津渡有僧求法要”全诗翻译

译文：
在无尽叠起的空中，青春岁月渺茫难寻，一蓑烟雨遮蔽了吴江的黎明，醉酒的眼睛突然清醒，惊起了白鸟。
拍手欢笑，清澈的波浪不会干扰鱼儿吞食鱼饵。
在渡口，有一位僧侣寻求法门，他一桡船只将玄妙之事为你解除，如今已远去，回头看来却不再险峻。
依然困惑着自己的影子，渔舟的本性因此翻了个个儿。
总结：
这古文表达了时光飞逝，青春渐行渐远的感慨。诗人描绘了清晨吴江的景色，用“一蓑烟雨”形容朦胧的美景。但又隐喻人生短暂，用“醉眼忽醒惊白鸟”表达对时光流逝的警醒。接着，诗人以幽默的笔调，以渔舟比喻人生，讽刺人们迷失在尘世纷扰中。最后，提到一位僧侣为人除去了一些烦恼，却仍有人陷入困惑，暗示人们在求道的路上应该不断自省，才能获得更多的启示。整篇古文通过生动的描写和比喻，道出了人生的无常和迷茫，寄托了对真理和解脱的渴望。

“津渡有僧求法要”总结赏析

这首诗是释德洪的《述古德遗事作渔父词八首》中的一首，题为《船子》。这首词表达了诗人在江湖渔父的身份下，对生活和自然景色的感受，同时也包含了一些佛教的哲思。下面是对这首诗的赏析：
赏析：
这首词以江湖渔父的视角出发，描述了江水如画的景色。诗中描绘了江水的无边无际，烟雨弥漫，清晨的景象。渔父似乎在烟雨中苏醒，惊觉白鸟飞过，这一瞬间让他兴奋不已，甚至拍手大笑。这种情感真实而生动，展现了渔父对自然美的热爱。
另一方面，诗中也透露出佛教的元素。提到“津渡有僧求法要”，表明渔父周围有僧人寻求佛法，渔父愿意协助他们。这展现了作者对佛法的崇敬和愿意奉献的精神。同时，渔父可能在观景的同时，也在反思人生，追求内心的宁静和玄妙之境。

“津渡有僧求法要”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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