“玉帛非馨期感格”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“玉帛非馨期感格”出自哪首诗?

答案:玉帛非馨期感格”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《皇佑亲享明堂六首 奠玉币曰《镇安》。》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yù bó fēi xīn qī gǎn gé ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题2:“玉帛非馨期感格”的上一句是什么?

答案:玉帛非馨期感格”的上一句是: 路寝明堂致洁诚 , 诗句拼音为: lù qǐn míng táng zhì jié chéng ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题3:“玉帛非馨期感格”的下一句是什么?

答案:玉帛非馨期感格”的下一句是: 降康亿载保登平 , 诗句拼音为: jiàng kāng yì zǎi bǎo dēng píng ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“玉帛非馨期感格”全诗

皇佑亲享明堂六首 奠玉币曰《镇安》。 (huáng yòu qīn xiǎng míng táng liù shǒu diàn yù bì yuē 《 zhèn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

乾亨坤庆育函生,路寝明堂致洁诚。
玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

qián hēng kūn qìng yù hán shēng , lù qǐn míng táng zhì jié chéng 。
yù bó fēi xīn qī gǎn gé , jiàng kāng yì zǎi bǎo dēng píng 。

“玉帛非馨期感格”繁体原文

皇祐親享明堂六首 奠玉幣曰《鎮安》。

乾亨坤慶育函生,路寢明堂致潔誠。
玉帛非馨期感格,降康億載保登平。

“玉帛非馨期感格”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
乾亨坤庆育函生,路寝明堂致洁诚。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。

“玉帛非馨期感格”全诗注音

qián hēng kūn qìng yù hán shēng , lù qǐn míng táng zhì jié chéng 。

乾亨坤庆育函生,路寝明堂致洁诚。

yù bó fēi xīn qī gǎn gé , jiàng kāng yì zǎi bǎo dēng píng 。

玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。

“玉帛非馨期感格”全诗翻译

译文:

乾卦象征天,亨通顺利;坤卦代表地,庆祥繁衍。合起来,象征天地间的育德和生养。君子应当像坚守在床铺上的明堂一样,保持清洁和诚实的品德。像珍贵的玉石和美好的丝绸并不是靠期望和感觉来取得的,而是通过正确的品德和行为来获得的。如此,就能够在长时间里维护国家的安康,保障国家的安宁和平稳。
全诗表达了天地相辅相成的道理,强调了品德和诚实的重要性,以及通过正确的行为来保障国家的繁荣和平安。

“玉帛非馨期感格”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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