“毋乃在律贪”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“毋乃在律贪”出自哪首诗？
答案： “毋乃在律贪”出自： 宋代 谢逸的 《王立之园亭七咏 介庵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú nǎi zài lǜ tān ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。
问题2：“毋乃在律贪”的上一句是什么？
答案：
“毋乃在律贪”的上一句是： 胡为酷好介 , 诗句拼音为： hú wèi kù hǎo jiè
，诗句平仄： 平仄仄仄平 。
问题3：“毋乃在律贪”的下一句是什么？
答案： “毋乃在律贪”的下一句是： 人生要当介 , 诗句拼音为： rén shēng yào dāng jiè ，诗句平仄：平平仄○仄。
“毋乃在律贪”全诗
王立之园亭七咏 介庵 (wáng lì zhī yuán tíng qī yǒng jiè ān)
庵居已是介，又以介名庵。
胡为酷好介，毋乃在律贪。
人生要当介，君侯恐不堪。
富贵不相贷，安得坐禅龛。
客去自无事，客来不妨谈。
但能了诸幻，起卧俱无惭。
慎勿作住想，如茧缚老蚕。
兴来出庵去，丛林禅可参。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
平平仄仄仄，平仄仄仄平。
平平仄○仄，平平仄仄平。
仄仄仄○仄，平仄仄○平。
仄仄仄平仄，仄平仄○平。
仄平○平仄，仄仄平平平。
仄仄仄仄仄，○仄仄仄平。
○平仄平仄，平平○仄○。
“毋乃在律贪”繁体原文
王立之園亭七咏 介庵
庵居已是介，又以介名庵。
胡爲酷好介，毋乃在律貪。
人生要當介，君侯恐不堪。
富貴不相貸，安得坐禪龕。
客去自無事，客來不妨談。
但能了諸幻，起卧俱無慚。
慎勿作住想，如繭縛老蠶。
興來出庵去，叢林禪可參。
“毋乃在律贪”韵律对照
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
庵居已是介，又以介名庵。
平平仄仄仄，平仄仄仄平。
胡为酷好介，毋乃在律贪。
平平仄○仄，平平仄仄平。
人生要当介，君侯恐不堪。
仄仄仄○仄，平仄仄○平。
富贵不相贷，安得坐禅龛。
仄仄仄平仄，仄平仄○平。
客去自无事，客来不妨谈。
仄平○平仄，仄仄平平平。
但能了诸幻，起卧俱无惭。
仄仄仄仄仄，○仄仄仄平。
慎勿作住想，如茧缚老蚕。
○平仄平仄，平平○仄○。
兴来出庵去，丛林禅可参。
“毋乃在律贪”全诗注音
庵居已是介，又以介名庵。
胡为酷好介，毋乃在律贪。
人生要当介，君侯恐不堪。
富贵不相贷，安得坐禅龛。
客去自无事，客来不妨谈。
但能了诸幻，起卧俱无惭。
慎勿作住想，如茧缚老蚕。
兴来出庵去，丛林禅可参。
“毋乃在律贪”全诗翻译
译文：
庵居已经是一个僧侣的住处，又以“介”作为庵的名字。为什么要倔强地选择这样的住处呢？不要在生活中追求奢华，不然很可能陷入违背佛法的贪欲之中。人生中应该保持谦逊的心态，否则可能难以承受尊贵的地位。财富和地位不能相互交换，又怎么能找到一个安适的禅修场所呢？当客人离去时，自己安静无事；客人到来时，也不妨相互交谈。只要能认清这个世界的幻象，无论是醒着还是睡着，都不会感到惭愧。要小心不要沉迷于某种想法之中，像茧缚住了老蚕一样。兴起时就离开庵居，去丛林中修禅可得到启示。
全文总结：这篇古文描述了一个人选择在庵居修禅的心路历程，他明白富贵不能满足心灵的需要，应当保持谦逊、远离贪欲。只有了悟世界幻象的真相，才能在庵中安然修禅，获得启示。
“毋乃在律贪”总结赏析
这首诗《王立之园亭七咏 介庵》是谢逸所作，表达了作者对庵居生活和禅修的思考和感悟。以下是对这首诗的赏析：
这首诗共七节，以介庵为主题，每节都表现了作者对介庵生活的独特见解。首先，诗人以庵居为自己的居所，将之与介庵相联，突显了对庵居生活的向往和珍视。在第一节中，他提到“胡为酷好介”，表达了对介庵生活的喜爱，并批评了那些贪婪富贵的人。
接下来的几节中，作者强调了生活的简朴和淡泊，认为人生应当像介庵一样，不贪图富贵，不沉溺于世俗的诱惑。他认为，财富和地位并不是可以轻易换取的，而真正的安宁和满足来自内心的平静，这需要通过坐禅修行来实现。
诗中还强调了客来客往不妨谈，反映了庵居生活中的宽容和待人接物的态度。作者鼓励人们摆脱世俗的幻象，像老蚕脱茧一样，解脱心灵的束缚，追求真正的自由和内心的平和。
最后，诗人提出了“兴来出庵去，丛林禅可参”的观点，表明禅修是一种生活方式，可以在禅修的过程中找到内心的宁静和解脱。
标签:
1. 庵居生活
2. 禅修
3. 淡泊名利
4. 内心宁静
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