“观音二十五圆通”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“观音二十五圆通”出自哪首诗?
答案: “观音二十五圆通”出自: 宋代 沈辽的 《奉赠行师参慎禅师》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: guān yīn èr shí wǔ yuán tōng ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平 。
问题2:“观音二十五圆通”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“观音二十五圆通”已经是第一句了。
问题3:“观音二十五圆通”的下一句是什么?
答案: “观音二十五圆通”的下一句是: 止在禅师一指中 , 诗句拼音为: zhǐ zài chán shī yī zhǐ zhōng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“观音二十五圆通”全诗
奉赠行师参慎禅师 (fèng zèng xíng shī cān shèn chán shī)
观音二十五圆通,止在禅师一指中。
金鉢直随流水去,不须芒屩更西东。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
“观音二十五圆通”繁体原文
奉贈行師參慎禪師
觀音二十五圓通,止在禪師一指中。
金鉢直随流水去,不須芒屩更西東。
“观音二十五圆通”韵律对照
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
观音二十五圆通,止在禅师一指中。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
金鉢直随流水去,不须芒屩更西东。
“观音二十五圆通”全诗注音
观音二十五圆通,止在禅师一指中。
金鉢直随流水去,不须芒屩更西东。
“观音二十五圆通”全诗翻译
译文:
观音二十五圆通,停留在禅师的一指之间。
金钵直接随着流水去,无需草鞋再往西东行走。
这首古文诗描写了观音菩萨具备的二十五种圆满智慧,表示观音菩萨的智慧是极为高深的。但是即使拥有如此众多的智慧,观音菩萨却能如水一般自在地随缘而去,无需外在的努力,如金钵直接随着流水漂流一般,不再需要草鞋去奔波往返东西。整首诗通过简洁明了的表述,传递出观音菩萨智慧高深莫测,但也是随遇而安,自在无为的境界。
“观音二十五圆通”总结赏析
赏析:这首诗以写观音二十五圆通和禅师的故事为主线,以简练的文字展示了佛教禅宗的境界和佛法的超脱。通过观音二十五圆通直指禅师,表达了佛法的深奥简单,同时也意味着参慎禅师的境界高深。诗人以“金鉢直随流水去”来形象描绘禅师的修行境界,意味着禅师已经超越了世俗,如同金鉢随流水,无拘无束,不受外物拘束,境界深远,超脱尘世,不受物质所累。最后一句“不须芒屩更西东”,强调了修行者无需奔波追求,心境超然,不受外在干扰。
“观音二十五圆通”相关诗句:
- 观音二十五圆通 出自 [宋] 沈辽 ·《奉赠行师参慎禅师 》
- 圆通二十五 出自 [宋] 释智朋 ·《踏莲叶观音赞 》
- 天开二十五圆通 出自 [宋] 释道璨 ·《送人之圆通 》
- 不解圆通二十五 出自 [宋] 释智愚 ·《金书大士心经爲圆相大悲呪身衣赞 》
- 观音三十二应 出自 [宋] 张伯端 ·《禅定指迷歌 》
- 稽首十二面观音 出自 [宋] 释普度 ·《宝公赞 》
- 十二观音无正面 出自 [宋] 黄庭坚 ·《题神移仁寿塔 》
- 十二三弦共五音 出自 [唐] 薛能 ·《京中客舍闻筝 》
- 上晓五音十二律 出自 [宋] 田锡 ·《紫云曲 》
- 遥观五楼十二城 出自 [宋] 司马光 ·《海仙歌 》
- 二十五轮清浄观 出自 [宋] 辛弃疾 ·《读圆觉经 》
- 彻通五藏十二纶 出自 [唐] 无名氏 ·《道藏元始歌 》
- 般若圆(《五灯会元》作「圜」)通遍十方 出自 [唐] 德韶 ·《颂 》
- 於音获圆通 出自 [宋] 秦观 ·《石鱼 》
- 圆通妙智音 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 无断无灭分第二十七 其二 》
- 胡震亨《唐音戊签》一〖《统签》卷五六二〗云:「按牧之卒年五十 出自 [唐] 崔□ ·《走笔送杜十三归京 》
- 亦同音闻获圆通 出自 [宋] 释德洪 ·《潭州东明石观音赞 》
- 望舒二十二回圆 出自 [宋] 杨万里 ·《丙寅人日送药者周叔亮归吉水县 》
- 卷末题「天复五年〖九○五〗十二月十五日敦煌郡金光明寺学仕张龟写 出自 [唐] 韦庄 ·《秦妇吟一 》
- 妙契圆通观自在 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其一一八 》