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“庵中主人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“庵中主人”出自哪首诗？

答案： “庵中主人”出自： 宋代 释宗杲的 《又同尘庵》， 诗句拼音为： ān zhōng zhǔ rén 。

问题2：“庵中主人”的上一句是什么？

答案： “庵中主人”的上一句是： 亦复非实 , 诗句拼音为： yì fù fēi shí 。

问题3：“庵中主人”的下一句是什么？

答案： “庵中主人”的下一句是： 如玉处石 , 诗句拼音为： rú yù chù shí ，诗句平仄：○仄仄仄。

“庵中主人”全诗

又同尘庵 (yòu tóng chén ān)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

尘无自性，揽真成立。
拟和其光，同亦俱失。
外既匪宽，内亦不窒。
是义非虚，亦复非实。
庵中主人，如玉处石。
作如是观，千载一息。

平平仄仄，仄平平仄。
仄○○平，平仄平仄。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
平○仄平，○仄仄仄。
仄○仄○，平仄仄仄。

chén wú zì xìng ， lǎn zhēn chéng lì 。
nǐ hé qí guāng ， tóng yì jù shī 。
wài jì fěi kuān ， nèi yì bù zhì 。
shì yì fēi xū ， yì fù fēi shí 。
ān zhōng zhǔ rén ， rú yù chù shí 。
zuò rú shì guān ， qiān zǎi yī xī 。

“庵中主人”繁体原文

又同塵庵

塵無自性，攬真成立。
擬和其光，同亦俱失。
外既匪寬，內亦不窒。
是義非虛，亦復非實。
庵中主人，如玉處石。
作如是觀，千載一息。

“庵中主人”全诗注音

chén wú zì xìng ， lǎn zhēn chéng lì 。

尘无自性，揽真成立。

nǐ hé qí guāng ， tóng yì jù shī 。

拟和其光，同亦俱失。

wài jì fěi kuān ， nèi yì bù zhì 。

外既匪宽，内亦不窒。

shì yì fēi xū ， yì fù fēi shí 。

是义非虚，亦复非实。

ān zhōng zhǔ rén ， rú yù chù shí 。

庵中主人，如玉处石。

zuò rú shì guān ， qiān zǎi yī xī 。

作如是观，千载一息。

“庵中主人”全诗翻译

译文：
尘土并没有固有的本质，把真理把握住才算是真正的立足之道。像是追逐着影子，追寻光明的同时也会失去自身。外在虽然看似不宽广，但内在也并非狭窄窒息。这种观念并非虚幻，但也并非完全实在。庵中的主人就像玉石相处，相得益彰。若能如此观照，千年一瞬皆可体会到其中奥妙。
总结：全文：本文表达了对世界、真理和自我本质的一种思考。尘土、真理、内外、虚实等词语被运用来揭示生命和存在的本质，以庵中主人如玉处石的比喻来表达相得益彰的境界。通过深刻的思考，呼应了“揽真成立，同亦俱失”的哲理，同时也强调“是义非虚，亦复非实”的奥妙。通过这样的观照，可以达到千载一息的境界。

“庵中主人”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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