“努力自使三功作”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“努力自使三功作”出自哪首诗?
答案: “努力自使三功作”出自: 唐代 傅翕的 《三谏歌》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: nǔ lì zì shǐ sān gōng zuò ,诗句平仄: 。
问题2:“努力自使三功作”的上一句是什么?
答案:
“努力自使三功作”的上一句是: 若不求人是道场 , 诗句拼音为: ruò bù qiú rén shì dào chǎng
,诗句平仄: 。
问题3:“努力自使三功作”的下一句是什么?
答案: “努力自使三功作”的下一句是: 殷勤肆力种衣粮 , 诗句拼音为: yīn qín sì lì zhǒng yī liáng ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄仄。
“努力自使三功作”全诗
三谏歌 (sān jiàn gē)
舍世荣,舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香。
(此间似脱一句)虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远,徘徊只是衆中央。
若欲行住仙堂里,不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛,东西南北是西方。
西方弥陀触处是,面前背後七重行。
或黄或赤或红白,或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡。
日夜前後嘈嘈閙,正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜,若不求人是道场。
努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏,草木是人常满仓。
泥水是人常满库,藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就,自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国,只是个物是西方。
(见《宗镜录》卷二九)。
仄仄平,仄仄平平仄仄○。
仄仄○平仄○仄,仄仄平平平仄平。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄,○仄○○○仄平。
?仄○仄仄仄仄?平○仄仄仄平平。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄仄○平。
仄仄○仄平平仄,仄仄?仄仄平平。
仄仄平仄平平仄,平平平仄仄平平。
平平平平仄仄仄,仄平仄仄仄○○。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄仄○。
平仄○仄平平仄,仄仄仄○平平平。
平仄○○平平仄,仄仄○仄平平平。
仄仄平仄平平仄,○仄平平仄仄平。
仄仄仄仄平平仄,仄仄○仄平平平。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄仄○平仄,○平仄仄仄○平。
平平仄平平仄○,仄仄仄平平仄平。
○仄仄平平仄仄,平平仄平平仄平。
平仄平平仄平仄,仄○仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄仄平平。
?仄平仄仄仄仄仄?。
“努力自使三功作”繁体原文
三諫歌
捨世榮,捨世榮華道理長。
努力殷勤學三諫,諫我身心還本鄉。
諫意意根莫令起,諫口口根莫說彰。
諫手手根莫鞭杖,三諫三王王自香。
(此間似脫一句)虛空自得到仙堂。
仙堂不近亦不遠,徘徊只是衆中央。
若欲行住仙堂裏,不用匍匐在他鄉。
若欲求念彌陀佛,東西南北是西方。
西方彌陀觸處是,面前背後七重行。
或黃或赤或紅白,或大或小或短長。
天蓋正是彌陀屋,木孔木穿彌陀房。
天上空中彌陀路,草木正是彌陀鄉。
日夜前後嘈嘈閙,正是彌陀口放光。
若欲禮拜彌陀佛,不用思想強干忙。
若不誑人是禮拜,若不求人是道場。
努力自使三功作,殷勤肆力種衣糧。
山河是家無盡藏,草木是人常滿倉。
泥水是人常滿庫,藤蘿是人無底囊。
多作功夫自成就,自行手脚熟嚴裝。
若欲往生安樂國,只是箇物是西方。
(見《宗鏡錄》卷二九)。
“努力自使三功作”韵律对照
仄仄平,仄仄平平仄仄○。
舍世荣,舍世荣华道理长。
仄仄○平仄○仄,仄仄平平平仄平。
努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄平仄仄平。
谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。
仄仄仄平仄平仄,○仄○○○仄平。
谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香。
?仄○仄仄仄仄?平○仄仄仄平平。
(此间似脱一句)虚空自得到仙堂。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄仄○平。
仙堂不近亦不远,徘徊只是衆中央。
仄仄○仄平平仄,仄仄?仄仄平平。
若欲行住仙堂里,不用匍匐在他乡。
仄仄平仄平平仄,平平平仄仄平平。
若欲求念弥陀佛,东西南北是西方。
平平平平仄仄仄,仄平仄仄仄○○。
西方弥陀触处是,面前背後七重行。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄仄○。
或黄或赤或红白,或大或小或短长。
平仄○仄平平仄,仄仄仄○平平平。
天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房。
平仄○○平平仄,仄仄○仄平平平。
天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡。
仄仄平仄平平仄,○仄平平仄仄平。
日夜前後嘈嘈閙,正是弥陀口放光。
仄仄仄仄平平仄,仄仄○仄平平平。
若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄平平仄仄平。
若不诳人是礼拜,若不求人是道场。
仄仄仄仄○平仄,○平仄仄仄○平。
努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。
平平仄平平仄○,仄仄仄平平仄平。
山河是家无尽藏,草木是人常满仓。
○仄仄平平仄仄,平平仄平平仄平。
泥水是人常满库,藤萝是人无底囊。
平仄平平仄平仄,仄○仄仄仄平平。
多作功夫自成就,自行手脚熟严装。
仄仄仄平平仄仄,仄仄仄仄仄平平。
若欲往生安乐国,只是个物是西方。
?仄平仄仄仄仄仄?。
(见《宗镜录》卷二九)。
“努力自使三功作”全诗注音
舍世荣,舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香。
(此间似脱一句)虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远,徘徊只是衆中央。
若欲行住仙堂里,不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛,东西南北是西方。
西方弥陀触处是,面前背後七重行。
或黄或赤或红白,或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡。
日夜前後嘈嘈閙,正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜,若不求人是道场。
努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏,草木是人常满仓。
泥水是人常满库,藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就,自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国,只是个物是西方。
(见《宗镜录》卷二九)。
“努力自使三功作”全诗翻译
译文:
舍弃世间的荣华富贵,舍弃世间的短暂荣耀,长久追求道理和真理。努力殷勤地学习三谏之道,谏责自己的身心回归本源乡土。谏责的意思不要让邪念意念滋生,谏责的言辞不要让过分显露自己的才能。谏责的手段不要用鞭杖等刑罚,三谏之道让君王自发虔诚。在这里似乎缺失了一句。虚空自得到仙堂,仙堂既不近也不远,徘徊其中只是处于众人的中央。若想在仙堂里行住,无需匍匐在外乡。若欲念佛弥陀,东西南北都是西方,西方弥陀可触及之处,遍布在世间的各个方向。弥陀形象有黄有赤有红有白,有大有小有短有长。天空正是弥陀的屋宇,木头孔洞成就了弥陀的房屋。天上空中弥陀的道路,草木正是弥陀的乡土。日夜前后不断嘈杂喧闹,正是弥陀口放光明之象。若想礼拜弥陀佛,不要过分思虑,勉力强求。若不欺骗人,就是真正的礼拜;若不求助于他人,就是真正的道场。努力自使三种功德得以成就,殷勤肆力种植衣粮。山河大地是家,无尽的宝藏隐藏其中,草木是人类常常丰满的仓库,泥水是人类常常丰满的库房,藤萝是人类无底的囊袋。多作功夫,自然能够实现自我价值,亲手动手要熟练,认真装备自己。若想往生到安乐国,这个安乐国就是西方极乐世界。(见《宗镜录》卷二九)。
总结:全文:这段古文讲述了一个关于舍弃世俗荣华富贵,追求道理和真理的故事。作者强调努力学习三谏之道,以谏责自己的身心回归本源。同时,敦促人们虔诚礼拜弥陀佛,追求往生极乐世界的目标。文章还强调了努力自成就,不依赖他人的重要性。整体内容寓意着舍弃俗世欲望,追求内心的善和真善美之道。
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