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“请看子子与孙孙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“请看子子与孙孙”出自哪首诗？

答案： “请看子子与孙孙”出自： 宋代 陈师道的 《酬智叔见戏二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qǐng kàn zǐ zǐ yǔ sūn sūn ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“请看子子与孙孙”的上一句是什么？

答案： “请看子子与孙孙”的上一句是： 若许成功当封赏 , 诗句拼音为： ruò xǔ chéng gōng dāng fēng shǎng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“请看子子与孙孙”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“请看子子与孙孙”已经是最后一句了。

“请看子子与孙孙”全诗

酬智叔见戏二首 其二 (chóu zhì shū jiàn xì èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

雨花风叶未宜春，私柳官渠白下门。
每度清溪嘲短发，时容使席近芳樽。
雄蜂雌蝶元非偶，野马游尘不佐鲲。
若许成功当封赏，请看子子与孙孙。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

yǔ huā fēng yè wèi yí chūn ， sī liǔ guān qú bái xià mén 。
měi dù qīng xī cháo duǎn fà ， shí róng shǐ xí jìn fāng zūn 。
xióng fēng cí dié yuán fēi ǒu ， yě mǎ yóu chén bù zuǒ kūn 。
ruò xǔ chéng gōng dāng fēng shǎng ， qǐng kàn zǐ zǐ yǔ sūn sūn 。

“请看子子与孙孙”繁体原文

酬智叔見戲二首 其二

雨花風葉未宜春，私柳官渠白下門。
每度清溪嘲短髮，時容使席近芳樽。
雄蜂雌蝶元非偶，野馬游塵不佐鯤。
若許成功當封賞，請看子子與孫孫。

“请看子子与孙孙”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
雨花风叶未宜春，私柳官渠白下门。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
每度清溪嘲短发，时容使席近芳樽。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
雄蜂雌蝶元非偶，野马游尘不佐鲲。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
若许成功当封赏，请看子子与孙孙。

“请看子子与孙孙”全诗注音

yǔ huā fēng yè wèi yí chūn ， sī liǔ guān qú bái xià mén 。

雨花风叶未宜春，私柳官渠白下门。

měi dù qīng xī cháo duǎn fà ， shí róng shǐ xí jìn fāng zūn 。

每度清溪嘲短发，时容使席近芳樽。

xióng fēng cí dié yuán fēi ǒu ， yě mǎ yóu chén bù zuǒ kūn 。

雄蜂雌蝶元非偶，野马游尘不佐鲲。

ruò xǔ chéng gōng dāng fēng shǎng ， qǐng kàn zǐ zǐ yǔ sūn sūn 。

若许成功当封赏，请看子子与孙孙。

“请看子子与孙孙”全诗翻译

译文：
雨水洒落在花朵和树叶上，还不足以迎接春天的气息；私人的柳树在官方修建的渠道旁边，就在白下门边生长。每次经过清溪，看见自己短发的身影，常常嘲笑自己的相貌；有时候容颜使人像坐在芬芳的酒坛旁。雄蜂和雌蝶天生不会相伴，野马奔腾却无法与鲲鹏相比。如果能有所成就并获得封赏，将会看到代代子孙都能享受荣华富贵。
总结：全文通过描述自然景观和生物的比喻，反映了人生的起伏和不同命运的差异。同时，末句表达了对未来美好前景的期许。

“请看子子与孙孙”总结赏析

《酬智叔见戏二首 其二》这首诗是陈师道创作的一首词，它包含了丰富的意境和感情。这里为您进行赏析：
这首诗描述了一个春日的景象。诗人首先提到“雨花风叶未宜春”，这句话意味着春天的气息还未完全展现出来，仍有些微的寒意。接着，诗人描述了一片宁静的景象，私柳垂下，官渠白门前，似乎是在描绘一幅宁静而美丽的田园画面。
接下来的句子“每度清溪嘲短发，时容使席近芳樽”表达了时光荏苒，青春易逝的主题。清溪流淌，嘲笑着年轻人的短暂青春，而时光流逝，让人们更加珍惜与朋友一起分享美酒的时光。
诗中还提到了“雄蜂雌蝶元非偶，野马游尘不佐鲲”，这里用自然界的事物来比喻人生的悲欢离合，表达了生活的变幻无常。
最后两句“若许成功当封赏，请看子子与孙孙”则表达了诗人对后代的期望，希望他们也能够取得成功，延续家族的荣耀。

“请看子子与孙孙”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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