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“职神尸之”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“职神尸之”出自哪首诗？

答案： “职神尸之”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其三》， 诗句拼音为： zhí shén shī zhī 。

问题2：“职神尸之”的上一句是什么？

答案： “职神尸之”的上一句是： 隆炽恢台 , 诗句拼音为： lóng chì huī tái 。

问题3：“职神尸之”的下一句是什么？

答案： “职神尸之”的下一句是： 肃肃飈御 , 诗句拼音为： sù sù biāo yù ，诗句平仄：平仄平平。

“职神尸之”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其三 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu chì dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

〔太簇为徵〕八卦相荡，一气散施。
隆炽恢台，职神尸之。
肃肃飈御，神戾于天。
於昭神休，天子万年。

？仄仄平平？仄仄○仄，仄仄仄仄。
平仄平平，仄平平平。
仄仄平仄，平仄平平。
平○平平，平仄仄平。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 bā guà xiāng dàng ， yī qì sàn shī 。
lóng chì huī tái ， zhí shén shī zhī 。
sù sù biāo yù ， shén lì yú tiān 。
wū zhāo shén xiū ， tiān zǐ wàn nián 。

“职神尸之”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其三

〔太簇爲徵〕八卦相蕩，一氣散施。
隆熾恢台，職神尸之。
肅肅飈御，神戾于天。
於昭神休，天子萬年。

“职神尸之”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 bā guà xiāng dàng ， yī qì sàn shī 。

〔太簇为徵〕八卦相荡，一气散施。

lóng chì huī tái ， zhí shén shī zhī 。

隆炽恢台，职神尸之。

sù sù biāo yù ， shén lì yú tiān 。

肃肃飈御，神戾于天。

wū zhāo shén xiū ， tiān zǐ wàn nián 。

於昭神休，天子万年。

“职神尸之”全诗翻译

译文：

〔太簇为徵〕八卦相互映照，如同气运交融一般散发。
庄严壮观的殿阁，彰显了神明的威仪。
庄严肃穆的风神驾驭，显示了神威不可侵犯。
神明昭显地安享，愿天子统治万世长存。


总结：

诗中描述了八卦互相呼应、气运交融的景象，展现了庄严肃穆的殿阁和神明的威仪，以及风神的威武驾驭。最后表达了神明显赫，祝愿天子万世长治久安。

“职神尸之”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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