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“涧香霞影遶楼台”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“涧香霞影遶楼台”出自哪首诗？

答案： “涧香霞影遶楼台”出自： 唐代 贯休的 《陪冯使君游六首 迎仙阁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiàn xiāng xiá yǐng rào lóu tái ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“涧香霞影遶楼台”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“涧香霞影遶楼台”已经是第一句了。

问题3：“涧香霞影遶楼台”的下一句是什么？

答案： “涧香霞影遶楼台”的下一句是： 卷箔凭阑耳目开 , 诗句拼音为： juàn bó píng lán ěr mù kāi ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“涧香霞影遶楼台”全诗

陪冯使君游六首 迎仙阁 (péi féng shǐ jūn yóu liù shǒu yíng xiān gé)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

涧香霞影遶楼台，卷箔凭阑耳目开。
况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。
火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

jiàn xiāng xiá yǐng rào lóu tái ， juàn bó píng lán ěr mù kāi 。
kuàng cóng jīng qí jìn luán fèng ， kě lián tán xiào chū chén āi 。
huǒ yún bù rù cháng sōng jìng ， lù míng hé xū bái yù bēi 。
shuí dào yíng xiān xiān bù zhì ， jīn zhāo huán yǒu xiè gōng lái 。

“涧香霞影遶楼台”繁体原文

陪馮使君遊六首 迎仙閣

澗香霞影遶樓臺，捲箔凭闌耳目開。
況從旌旗近鸞鳳，可憐談笑出塵埃。
火雲不入長松徑，露茗何須白玉杯。
誰道迎仙仙不至，今朝還有謝公來。

“涧香霞影遶楼台”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
涧香霞影遶楼台，卷箔凭阑耳目开。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
火云不入长松径，露茗何须白玉杯。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。

“涧香霞影遶楼台”全诗注音

jiàn xiāng xiá yǐng rào lóu tái ， juàn bó píng lán ěr mù kāi 。

涧香霞影遶楼台，卷箔凭阑耳目开。

kuàng cóng jīng qí jìn luán fèng ， kě lián tán xiào chū chén āi 。

况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。

huǒ yún bù rù cháng sōng jìng ， lù míng hé xū bái yù bēi 。

火云不入长松径，露茗何须白玉杯。

shuí dào yíng xiān xiān bù zhì ， jīn zhāo huán yǒu xiè gōng lái 。

谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。

“涧香霞影遶楼台”全诗翻译

译文：
涧中溪水散发着幽香，霞光映照着楼台，展开屏帏，便能观赏外面的美景。

更有旌旗近在鸾凤的身边飘扬，真叫人羡慕不已，可怜我只能谈笑于尘埃之中。

火云飘过，却无法穿越茂密的长松林径，这时候，何须白玉杯盛着露水品茗。

有人说迎仙仙不至，暗指仙人未到，但在今天，还有谢公前来相访。


全诗描绘了一个山水幽静的景象，楼台之上，观赏着美景，又能近观仙禽飞舞。诗中暗含自己追求仙途之意，但仙仙未至，可谓是失望而不失期待。最后一句"今朝还有谢公来"，或许是寄托了对友人前来相聚的期盼。整体气氛淡雅清幽，既有对仙途的向往，又有对现实的珍惜。

“涧香霞影遶楼台”总结赏析

赏析：: 这首古诗《陪冯使君游六首 迎仙阁》描述了游览阁楼时的景致和感受。首句"涧香霞影遶楼台"描绘了楼台四周的香气和霞光，给人以清新、明亮之感。接着描述了眺望的情景，旌旗飘动，仙凤近在眼前，让人感叹自然景色之美。接下来表现了对此景的赞叹和心情，谈笑间仿佛超脱尘埃，让人感觉愉悦。"火云不入长松径"一句表现了自然景观和心境的相互映衬，以火云和长松作对比，凸显仙境的神奇和不凡。"露茗何须白玉杯"则显现出对俗世浮华的淡泊态度，不必倚赖珍贵的玉杯来品茗。最后两句"谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来"传达了对仙仙降临的期待，展示了对仙境的向往和对奇遇的盼望。
标签: 描景, 抒情

“涧香霞影遶楼台”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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