“清越有余声”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“清越有余声”出自哪首诗?

答案:清越有余声”出自: 宋代 王安石 《次韵唐彦猷华亭十咏 崑山》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qīng yuè yǒu yú shēng ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题2:“清越有余声”的上一句是什么?

答案:清越有余声”的上一句是: 崖风与穴水 , 诗句拼音为: yá fēng yǔ xué shuǐ ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题3:“清越有余声”的下一句是什么?

答案:清越有余声”的下一句是: 悲哉世所珍 , 诗句拼音为: bēi zāi shì suǒ zhēn ,诗句平仄:平平仄仄平

“清越有余声”全诗

次韵唐彦猷华亭十咏 崑山 (cì yùn táng yàn yóu huá tíng shí yǒng kūn shān)

朝代:宋    作者: 王安石

玉人生此山,山亦传此名。
崖风与穴水,清越有余声
悲哉世所珍,一出受欹倾。
不如鹤与猿,栖息尚全生。

仄平平仄平,平仄○仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
平平仄仄平,仄仄仄平平。
仄○仄仄平,平仄仄平平。

yù rén shēng cǐ shān , shān yì chuán cǐ míng 。
yá fēng yǔ xué shuǐ , qīng yuè yǒu yú shēng 。
bēi zāi shì suǒ zhēn , yī chū shòu qī qīng 。
bù rú hè yǔ yuán , qī xī shàng quán shēng 。

“清越有余声”繁体原文

次韵唐彥猷華亭十咏 崑山

玉人生此山,山亦傳此名。
崖風與穴水,清越有餘聲。
悲哉世所珍,一出受欹傾。
不如鶴與猿,棲息尚全生。

“清越有余声”韵律对照

仄平平仄平,平仄○仄平。
玉人生此山,山亦传此名。

平平仄仄仄,平仄仄平平。
崖风与穴水,清越有余声。

平平仄仄平,仄仄仄平平。
悲哉世所珍,一出受欹倾。

仄○仄仄平,平仄仄平平。
不如鹤与猿,栖息尚全生。

“清越有余声”全诗注音

yù rén shēng cǐ shān , shān yì chuán cǐ míng 。

玉人生此山,山亦传此名。

yá fēng yǔ xué shuǐ , qīng yuè yǒu yú shēng 。

崖风与穴水,清越有余声。

bēi zāi shì suǒ zhēn , yī chū shòu qī qīng 。

悲哉世所珍,一出受欹倾。

bù rú hè yǔ yuán , qī xī shàng quán shēng 。

不如鹤与猿,栖息尚全生。

“清越有余声”全诗翻译

译文:
玉人在这座山上出生,这座山也因此而得名。山上的崖风和穴水,清新而悠扬的声音超过了寻常。可悲啊,世人所珍重的东西,一旦出世便遭受倾覆摧毁。倒不如比喻鹤与猿,它们在栖息地依然能保持完整的生命。



总结:

这段古文抒发了人生的脆弱和世俗之物的无常,借山崖、风水、鹤、猿等意象来比喻人生的无常和凡世的虚幻。同时表达出对高洁纯粹生命的向往。

“清越有余声”总结赏析

赏析:王安石的《次韵唐彦猷华亭十咏 崑山》描绘了一个山崖的景色,以及其中的风和水。诗中作者以独特的视角,表现了人生的无常和世间的虚幻。诗人通过崑山的清越景色,反衬出世间的浮华和人生的无常。玉人生此山,意味着美丽的事物也有其短暂的一生,山亦传此名,山的美丽传承至今。崖风与穴水,形容了山崖间的风和水,清越有余声,给人一种宁静和悠远的感觉。作者用“不如鹤与猿,栖息尚全生”表达了对于追求简单纯粹生活的向往,认为与其追求世间虚名虚利,不如像鹤与猿一样,选择栖息在自然中,过上宁静安逸的生活。

“清越有余声”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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