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“维神之依”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“维神之依”出自哪首诗？

答案： “维神之依”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《雨师雷神七首 迎神用《欣安》。》， 诗句拼音为： wéi shén zhī yī 。

问题2：“维神之依”的上一句是什么？

答案： “维神之依”的上一句是： 昭格孔时 , 诗句拼音为： zhāo gé kǒng shí 。

问题3：“维神之依”的下一句是什么？

答案： “维神之依”的下一句是： 泠然後先 , 诗句拼音为： líng rán hòu xiān ，诗句平仄：平平仄平。

“维神之依”全诗

雨师雷神七首 迎神用《欣安》。 (yǔ shī léi shén qī shǒu yíng shén yòng 《 xīn ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

衆万之托，动之润之。
昭格孔时，维神之依。
泠然後先，肆我肯顾。
是耶非耶，纷其来下。

仄仄平仄，仄平仄平。
○仄仄平，平平平平。
平平仄平，仄仄仄仄。
仄平平平，平○平仄。

zhòng wàn zhī tuō ， dòng zhī rùn zhī 。
zhāo gé kǒng shí ， wéi shén zhī yī 。
líng rán hòu xiān ， sì wǒ kěn gù 。
shì yē fēi yē ， fēn qí lái xià 。

“维神之依”繁体原文

雨師雷神七首 迎神用《欣安》。

衆萬之託，動之潤之。
昭格孔時，維神之依。
泠然後先，肆我肯顧。
是耶非耶，紛其來下。

“维神之依”全诗注音

zhòng wàn zhī tuō ， dòng zhī rùn zhī 。

衆万之托，动之润之。

zhāo gé kǒng shí ， wéi shén zhī yī 。

昭格孔时，维神之依。

líng rán hòu xiān ， sì wǒ kěn gù 。

泠然後先，肆我肯顾。

shì yē fēi yē ， fēn qí lái xià 。

是耶非耶，纷其来下。

“维神之依”全诗翻译

译文：

众人都寄托希望于它，使它变得生动丰润。
在昭显的孔孟时代，是神明所依附的。
清凉自此先沐，展露我欣然容颜。
是吗？不是吗？纷纷而来，涌现在人间。

总结：

诗中描绘了众人的期待和寄托，如何使事物变得生动丰润；提及了昭显的孔孟时代，表达了神明的附临；描述清凉自此而来，展露愉悦的神情；对事物的真实性质产生疑虑，认为事情纷纷而至，难以判断是与非。

“维神之依”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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