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“斯三三九三卷作「将来」”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“斯三三九三卷作「将来」”出自哪首诗?

答案:斯三三九三卷作「将来」”出自: 唐代 王梵志 《四》, 诗句拼音为: sī sān sān jiǔ sān juàn zuò 「 jiāng lái 」

问题2:“斯三三九三卷作「将来」”的上一句是什么?

答案:斯三三九三卷作「将来」”的上一句是: (「招来」 , 诗句拼音为: ( 「 zhāo lái 」

问题3:“斯三三九三卷作「将来」”的下一句是什么?

答案:斯三三九三卷作「将来」”的下一句是: , 诗句拼音为: ,诗句平仄:

“斯三三九三卷作「将来」”全诗

(sì)

朝代:唐    作者: 王梵志

好事须相让,恶事莫相堆。
(「堆」,伯二八四二卷作「推」。
){亻
口/工}(郑校本作「但」。
)能辨此意,祸去福招来。
(「招来」,斯三三九三卷作「将来」
)。

仄仄平○仄,仄仄仄○平。
??平?,仄仄仄仄仄仄仄?平?。
?平?仄仄仄仄?仄?。
?平仄仄仄,仄仄仄平平。
??平平?,平○○仄○仄仄?○平?。
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hǎo shì xū xiāng ràng , è shì mò xiāng duī 。
( 「 duī 」 , bǎi èr bā sì èr juàn zuò 「 tuī 」 。
) { rén
kǒu / gōng } ( zhèng jiào běn zuò 「 dàn 」 。
) néng biàn cǐ yì , huò qù fú zhāo lái 。
( 「 zhāo lái 」 , sī sān sān jiǔ sān juàn zuò 「 jiāng lái 」 。
) 。

“斯三三九三卷作「将来」”繁体原文

好事須相讓,惡事莫相堆。
(「堆」,伯二八四二卷作「推」。
){亻
口/工}(鄭校本作「但」。
)能辨此意,禍去福招來。
(「招來」,斯三三九三卷作「將來」。
)。

“斯三三九三卷作「将来」”全诗注音

hǎo shì xū xiāng ràng , è shì mò xiāng duī 。

好事须相让,恶事莫相堆。

( 「 duī 」 , bǎi èr bā sì èr juàn zuò 「 tuī 」 。

(「堆」,伯二八四二卷作「推」。

) { rén

){亻

kǒu / gōng } ( zhèng jiào běn zuò 「 dàn 」 。

口/工}(郑校本作「但」。

) néng biàn cǐ yì , huò qù fú zhāo lái 。

)能辨此意,祸去福招来。

( 「 zhāo lái 」 , sī sān sān jiǔ sān juàn zuò 「 jiāng lái 」 。

(「招来」,斯三三九三卷作「将来」。

) 。

)。

“斯三三九三卷作「将来」”全诗翻译

译文:
好事应该互相让步,不要将恶事积聚在一起。
(在《伯二八四二卷》中,将「堆」改为「推」。
)人们(在《郑校本》中将「亻口/工」改为「但」。
)应该能够明白这个意思,祸患会离开而福气会降临。
(在《斯三三九三卷》中,将「招来」改为「将来」。
)。



总结:

这首诗表达了一个重要的道理,即应该乐于让利、互相谦让,而不是将痛苦和不幸积累在一起。诗中告诫人们要善于辨别善恶之事,避开祸患,争取好运。它强调了互相理解、和谐共处的重要性,以及积极面对未来的态度。

“斯三三九三卷作「将来」”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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