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“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”出自哪首诗？

答案： “斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”出自： 唐代 王梵志的 《四二》， 诗句拼音为： sī sān sān jiǔ sān 、 sī sì liù liù jiǔ juàn zuò 「 rì 」 。

问题2：“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”的上一句是什么？

答案： “斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”的上一句是： （「自」 , 诗句拼音为： （ 「 zì 」 。

问题3：“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”的下一句是什么？

答案： “斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”的下一句是： ）临时请不饥 , 诗句拼音为： ） lín shí qǐng bù jī ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”全诗

四二 (sì èr)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

停（一本作「庭」。
）客勿叱狗｛右上加卄｝，对客莫频眉。
供给千余自，（「自」，斯三三九三、斯四六六九卷作「日」。
）临时请不饥。
（「临时」，伯三六五六卷作「临歧」，伯三七一六卷作「临政」。
）。

平？仄仄仄？○？。
？仄仄仄仄？仄仄平仄？，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，？？仄？，平○○仄○？平仄仄仄仄仄仄？仄？。
？○平仄仄平。
？？○平？，仄○仄仄仄仄仄？○平？，仄○仄仄仄仄仄？○仄？。
？。

tíng （ yī běn zuò 「 tíng 」 。
） kè wù chì gǒu ｛ yòu shàng jiā niàn ｝ ， duì kè mò pín méi 。
gōng jǐ qiān yú zì ， （ 「 zì 」 ， sī sān sān jiǔ sān 、 sī sì liù liù jiǔ juàn zuò 「 rì 」 。
） lín shí qǐng bù jī 。
（ 「 lín shí 」 ， bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 lín qí 」 ， bǎi sān qī yī liù juàn zuò 「 lín zhèng 」 。
） 。

“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”繁体原文

四二

停（一本作「庭」。
）客勿叱狗｛右上加卄｝，對客莫頻眉。
供給千餘自，（「自」，斯三三九三、斯四六六九卷作「日」。
）臨時請不饑。
（「臨時」，伯三六五六卷作「臨歧」，伯三七一六卷作「臨政」。
）。

“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”全诗注音

tíng （ yī běn zuò 「 tíng 」 。

停（一本作「庭」。

） kè wù chì gǒu ｛ yòu shàng jiā niàn ｝ ， duì kè mò pín méi 。

）客勿叱狗｛右上加卄｝，对客莫频眉。

gōng jǐ qiān yú zì ， （ 「 zì 」 ， sī sān sān jiǔ sān 、 sī sì liù liù jiǔ juàn zuò 「 rì 」 。

供给千余自，（「自」，斯三三九三、斯四六六九卷作「日」。

） lín shí qǐng bù jī 。

）临时请不饥。

（ 「 lín shí 」 ， bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 lín qí 」 ， bǎi sān qī yī liù juàn zuò 「 lín zhèng 」 。

（「临时」，伯三六五六卷作「临歧」，伯三七一六卷作「临政」。

） 。

）。

“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”全诗翻译

译文：
停（一本作「庭」。
）客勿叱狗｛右上加卄｝，对客莫频眉。
供给千余自，（「自」，斯三三九三、斯四六六九卷作「日」。
）临时请不饥。
（「临时」，伯三六五六卷作「临歧」，伯三七一六卷作「临政」。
）。

翻译成白话文如下：
请在庭院中停下（原文可能是指庭院）。客人们不要喝止狗叫，对待客人不要频频皱眉头。提供食物千余份，（「自」，《斯三三九三》、《斯四六六九》卷作「日」。）来临时请不要饥饿。（「临时」，《伯三六五六》卷作「临歧」，《伯三七一六》卷作「临政」。）

全诗概括如下：
这首诗可能在古代是关于待客之道的指导。主人在庭院中请求客人不要打断狗的叫声，对客人要以和善的态度相待，不要频频皱眉头。同时，主人也提供了丰盛的食物，以便来临时的客人不会感到饥饿。这首诗强调了待客的礼仪和关心客人的需求。

“斯三三九三、斯四六六九卷作「日」”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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