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“本师头白须归去”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“本师头白须归去”出自哪首诗？

答案： “本师头白须归去”出自： 唐代 贯休的 《别冯使君》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： běn shī tóu bái xū guī qù ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题2：“本师头白须归去”的上一句是什么？

答案： “本师头白须归去”的上一句是： 两三年祗在金台 , 诗句拼音为： liǎng sān nián zhī zài jīn tái ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题3：“本师头白须归去”的下一句是什么？

答案： “本师头白须归去”的下一句是： 太守门清愿再来 , 诗句拼音为： tài shǒu mén qīng yuàn zài lái ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“本师头白须归去”全诗

别冯使君 (bié féng shǐ jūn)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。
本师头白须归去，太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。

仄仄平平仄仄平，仄平平平仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄平平平仄仄平。

wǎ lì wén zhāng qǐ yǒu méi ， liǎng sān nián zhī zài jīn tái 。
běn shī tóu bái xū guī qù ， tài shǒu mén qīng yuàn zài lái 。
hào hào yù shuāng gū yàn yuǎn ， xiāo xiāo sōng dǎo piàn fān kāi 。
cóng zī lín xià zhōng wú shì ， wéi zhī fén xiāng zhù shàng tái 。

“本师头白须归去”繁体原文

別馮使君

瓦礫文章豈有媒，兩三年祗在金臺。
本師頭白須歸去，太守門清願再來。
皓皓玉霜孤鴈遠，蕭蕭松島片帆開。
從茲林下終無事，唯祗焚香祝上台。

“本师头白须归去”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平平仄平平。
瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
本师头白须归去，太守门清愿再来。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。

平平平仄平平仄，仄平平平仄仄平。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。

“本师头白须归去”全诗注音

wǎ lì wén zhāng qǐ yǒu méi ， liǎng sān nián zhī zài jīn tái 。

瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。

běn shī tóu bái xū guī qù ， tài shǒu mén qīng yuàn zài lái 。

本师头白须归去，太守门清愿再来。

hào hào yù shuāng gū yàn yuǎn ， xiāo xiāo sōng dǎo piàn fān kāi 。

皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。

cóng zī lín xià zhōng wú shì ， wéi zhī fén xiāng zhù shàng tái 。

从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。

“本师头白须归去”全诗翻译

译文：
瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。
本师头白须归去，太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。

这首诗描绘了一个古代学者的心境和行程。以下是对全诗的

总结：


诗中的第一句"瓦砾文章岂有媒，两三年祗在金台。"表达了诗人对自己的作品能否得到宣传和传播的担忧，认为卑微的作品如同瓦砾，无法有广泛的传媒渠道。然而，诗人才华横溢的作品仅在金台之间流传了两三年。

接下来的"本师头白须归去，太守门清愿再来。"表明诗人作为学者已经年事已高，意识到时光流转，他需要回归故乡。然而，他对于再次回来，继续传道授业的愿望并不减退。

第三句"皓皓玉霜孤鴈远，萧萧松岛片帆开。"描绘了孤雁飞翔在洁白的玉霜中，松岛上的帆船独自驶向远方。这一景象寓意着诗人即将面临离别和孤独，展现了他离开金台返乡的心情。

最后一句"从兹林下终无事，唯祗焚香祝上台。"表达了诗人回到故乡后将过上宁静平和的生活，唯一的心愿就是在家中焚香祝福金台的事业。

整首诗以简洁的语言描绘了一个古代学者的追求和归隐之路，同时抒发了对自己作品未能广为流传的无奈和对故乡和金台的深情祝福。

“本师头白须归去”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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