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“皆言元老归休盛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“皆言元老归休盛”出自哪首诗？

答案： “皆言元老归休盛”出自： 宋代 苏颂的 《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiē yán yuán lǎo guī xiū shèng ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题2：“皆言元老归休盛”的上一句是什么？

答案： “皆言元老归休盛”的上一句是： 都人士女竞欢娱 , 诗句拼音为： dōu rén shì nǚ jìng huān yú ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题3：“皆言元老归休盛”的下一句是什么？

答案： “皆言元老归休盛”的下一句是： 恩礼便蕃自古无 , 诗句拼音为： ēn lǐ biàn fān zì gǔ wú ，诗句平仄：平仄仄平仄仄平。

“皆言元老归休盛”全诗

三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 其三 (sān yuè èr rì fèng zhào fù xī yuán qū yàn xí shàng fù chéng zhì zhèng kāi fǔ tài shī sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

昔美都门祖二疏，太冲篇咏贵良图。
不闻宾主俱公鼎，未见篇章出宝跗。
河岳英灵添赋咏，都人士女竞欢娱。
皆言元老归休盛，恩礼便蕃自古无。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄仄平仄仄平。

xī měi dōu mén zǔ èr shū ， tài chōng piān yǒng guì liáng tú 。
bù wén bīn zhǔ jù gōng dǐng ， wèi jiàn piān zhāng chū bǎo fū 。
hé yuè yīng líng tiān fù yǒng ， dōu rén shì nǚ jìng huān yú 。
jiē yán yuán lǎo guī xiū shèng ， ēn lǐ biàn fān zì gǔ wú 。

“皆言元老归休盛”繁体原文

三月二日奉詔赴西園曲宴席上賦呈致政開府太師三首 其三

昔美都門祖二疏，太沖篇咏貴良圖。
不聞賓主俱公鼎，未見篇章出寶跗。
河岳英靈添賦咏，都人士女競歡娛。
皆言元老歸休盛，恩禮便蕃自古無。

“皆言元老归休盛”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
昔美都门祖二疏，太冲篇咏贵良图。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
不闻宾主俱公鼎，未见篇章出宝跗。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
河岳英灵添赋咏，都人士女竞欢娱。

平平平仄平平仄，平仄仄平仄仄平。
皆言元老归休盛，恩礼便蕃自古无。

“皆言元老归休盛”全诗注音

xī měi dōu mén zǔ èr shū ， tài chōng piān yǒng guì liáng tú 。

昔美都门祖二疏，太冲篇咏贵良图。

bù wén bīn zhǔ jù gōng dǐng ， wèi jiàn piān zhāng chū bǎo fū 。

不闻宾主俱公鼎，未见篇章出宝跗。

hé yuè yīng líng tiān fù yǒng ， dōu rén shì nǚ jìng huān yú 。

河岳英灵添赋咏，都人士女竞欢娱。

jiē yán yuán lǎo guī xiū shèng ， ēn lǐ biàn fān zì gǔ wú 。

皆言元老归休盛，恩礼便蕃自古无。

“皆言元老归休盛”全诗翻译

译文：
昔日美都门，祖二疏，太冲篇咏贵良图。
不曾闻宾主共享公鼎之礼，也未见篇章来自宝跗之手。
河岳的英灵们又增添了新的赞美诗篇，都城的士人和女子们竞相欢聚快乐。
他们纷纷赞颂元老们归隐之时的荣盛，因为从古至今，恩礼便稀少得如此罕见。



总结：

这首古文描述了美都门的昔日辉煌和现在的欢乐景象。古人对祖二疏和太冲篇的贵良图的赞美与感慨。他们在赞颂英灵和元老的同时，也反思当下的礼敬之风渐行渐远。

“皆言元老归休盛”总结赏析

赏析：这首诗是苏颂的《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首》之第三首。诗人以深沉的哲理表达了对时光流转和历史沧桑的感慨。以下是赏析：
这首诗以对都城美好景象的回忆开始，提到了都城的先贤祖辈曾经赞颂过贵良图和太冲篇，强调了文化传承的重要性。然而，诗中作者表现出对当下的不满和失望，因为他看不到像古代那样的宴会场面，不再有公鼎和宝跗的出现，这些象征着国家的繁荣和安定。
诗人接着提到了如今的都城，河岳英灵不再赞颂古代的篇章，而是沉浸在欢乐之中，似乎失去了对传统文化的尊重。他用“都人士女竞欢娱”这句话来描述这种情况，暗示了时光的变迁和文化的沦丧。
最后，诗人表达了对元老归休和恩礼不再丰厚的担忧，这似乎是对社会道德和伦理价值观的衰落表示忧虑。整首诗通过对古今的对比，传达了时光流转和文化变迁所带来的感叹和忧虑。

“皆言元老归休盛”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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