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“三十二应无来往”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“三十二应无来往”出自哪首诗？

答案： “三十二应无来往”出自： 宋代 黄庭坚的 《庞道者绣观音赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sān shí èr yìng wú lái wǎng ，诗句平仄： ○仄仄○平平仄 。

问题2：“三十二应无来往”的上一句是什么？

答案： “三十二应无来往”的上一句是： 八万四千唯两臂 , 诗句拼音为：bā wàn sì qiān wéi liǎng bì ，诗句平仄： ○仄仄○平平仄 。

问题3：“三十二应无来往”的下一句是什么？

答案： “三十二应无来往”的下一句是： 悲观一切造诸业 , 诗句拼音为： bēi guān yī qiè zào zhū yè ，诗句平仄：平○仄仄仄平仄。

“三十二应无来往”全诗

庞道者绣观音赞 (páng dào zhě xiù guān yīn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

八万四千唯两臂，三十二应无来往。
悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。
清浄观时无本根，幻影重重蒙古佛。
有能出世自观音，即受老翁无畏施。

仄仄仄平仄仄仄，○仄仄○平平仄。
平○仄仄仄平仄，平○平仄仄平仄。
平仄○平平仄平，仄仄○○平仄仄。
仄平仄仄仄○平，仄仄仄平平仄仄。

bā wàn sì qiān wéi liǎng bì ， sān shí èr yìng wú lái wǎng 。
bēi guān yī qiè zào zhū yè ， cí guān zhū yè chì rán zhù 。
qīng jìng guān shí wú běn gēn ， huàn yǐng chóng chóng měng gǔ fó 。
yǒu néng chū shì zì guān yīn ， jí shòu lǎo wēng wú wèi shī 。

“三十二应无来往”繁体原文

龐道者繡觀音贊

八萬四千唯兩臂，三十二應無來往。
悲觀一切造諸業，慈觀諸業熾然住。
清浄觀時無本根，幻影重重蒙古佛。
有能出世自觀音，即受老翁無畏施。

“三十二应无来往”韵律对照

仄仄仄平仄仄仄，○仄仄○平平仄。
八万四千唯两臂，三十二应无来往。

平○仄仄仄平仄，平○平仄仄平仄。
悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。

平仄○平平仄平，仄仄○○平仄仄。
清浄观时无本根，幻影重重蒙古佛。

仄平仄仄仄○平，仄仄仄平平仄仄。
有能出世自观音，即受老翁无畏施。

“三十二应无来往”全诗注音

bā wàn sì qiān wéi liǎng bì ， sān shí èr yìng wú lái wǎng 。

八万四千唯两臂，三十二应无来往。

bēi guān yī qiè zào zhū yè ， cí guān zhū yè chì rán zhù 。

悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。

qīng jìng guān shí wú běn gēn ， huàn yǐng chóng chóng měng gǔ fó 。

清浄观时无本根，幻影重重蒙古佛。

yǒu néng chū shì zì guān yīn ， jí shòu lǎo wēng wú wèi shī 。

有能出世自观音，即受老翁无畏施。

“三十二应无来往”全诗翻译

译文：
八万四千唯两臂，三十二应无来往。

解释：这里说的“八万四千唯两臂”，意指人体有八万四千条经络，但真正重要的只有两只手臂。接下来提到“三十二应无来往”，可能是指人体的三十二个关节应该灵活自如，不受束缚。
悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。

解释：这句话表达了一种悲观的观点，认为所有的业力（因果报应）都是由人自己造成的，而且会让人长时间地停留在世间苦难之中。然而，若能怀有慈悲心，就能在这些业力中找到安住的平静。
清浄观时无本根，幻影重重蒙古佛。

解释：这里所说的“清浄观时无本根”，暗示人在观察世界的时候，应当抛开执着与偏见。而“幻影重重蒙古佛”，意味着幻象与迷惑遮蔽了对佛法的真正理解。
有能出世自观音，即受老翁无畏施。

解释：这句话赞颂那些能够脱离尘世的人，他们拥有观音菩萨般的智慧和慈悲。同时，即使面对世俗的老翁（可能指普通众生），他们也毫无畏惧，无私地施予帮助。
总结：这段文字着重强调了对人生的悲观态度，认为所有的苦难和业力都源于自身的行为。然而，通过慈悲心和摆脱执着，可以获得内心的平静。而那些具有智慧和慈悲心的人，能够脱离世俗，如同观音菩萨般，无畏地施予他人帮助。

“三十二应无来往”总结赏析

这首诗是黄庭坚的《庞道者绣观音赞》，它探讨了佛教观音菩萨的形象和观念。让我为你进行赏析：
在这首诗中，诗人描述了观音菩萨的特征和力量。首先，他提到观音菩萨有八万四千只手，但只有两只臂。这是佛教中对观音菩萨多重形象的一种描绘，强调她能够同时做许多事情，以满足众生的需求。
接着，诗人强调观音菩萨的慈悲本质。她不仅能够看到一切，也能感受到一切。这种悲悯和慈悲的观念在佛教中很重要，因为观音菩萨被视为拯救和帮助众生的菩萨。
诗中还提到了清浄观，这是一种超越幻象的精神状态，观音菩萨能够达到这种境界，看破世界的幻象，超越尘世的束缚。
最后，诗人提到观音菩萨的无畏之力。她能够使老翁（可能指普通众生）摆脱恐惧和痛苦。这表明观音菩萨的力量和慈悲是无比伟大的。
标签:
- 宗教
- 慈悲
- 观念
- 超越幻象

“三十二应无来往”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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