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“醉乡幸有路”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“醉乡幸有路”出自哪首诗？

答案： “醉乡幸有路”出自： 宋代 方回的 《再用恢大山韵三首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zuì xiāng xìng yǒu lù ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“醉乡幸有路”的上一句是什么？

答案： “醉乡幸有路”的上一句是： 鸡鸣当开关 , 诗句拼音为： jī míng dāng kāi guān ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“醉乡幸有路”的下一句是什么？

答案： “醉乡幸有路”的下一句是： 可往不用还 , 诗句拼音为： kě wǎng bù yòng huán ，诗句平仄：仄仄仄仄平。

“醉乡幸有路”全诗

再用恢大山韵三首 其三 (zài yòng huī dà shān yùn sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

往古岂可泥，羣饮惩商顽。
我有漉酒巾，糟粕常斓斑。
其在易之需，云天未渠攀。
宴乐以俟时，鸡鸣当开关。
醉乡幸有路，可往不用还。
何能顾金钱，悠然颓玉山。

仄仄仄仄○，平仄平平平。
仄仄仄仄平，平仄平平平。
○仄仄平平，平平仄平平。
仄仄仄仄平，平平○平平。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。
平平仄平○，平平平仄平。

wǎng gǔ qǐ kě ní ， qún yǐn chéng shāng wán 。
wǒ yǒu lù jiǔ jīn ， zāo pò cháng lán bān 。
qí zài yì zhī xū ， yún tiān wèi qú pān 。
yàn lè yǐ sì shí ， jī míng dāng kāi guān 。
zuì xiāng xìng yǒu lù ， kě wǎng bù yòng huán 。
hé néng gù jīn qián ， yōu rán tuí yù shān 。

“醉乡幸有路”繁体原文

再用恢大山韻三首 其三

往古豈可泥，羣飲懲商頑。
我有漉酒巾，糟粕常斕斑。
其在易之需，雲天未渠攀。
宴樂以俟時，雞鳴當開關。
醉鄉幸有路，可往不用還。
何能顧金錢，悠然頹玉山。

“醉乡幸有路”韵律对照

仄仄仄仄○，平仄平平平。
往古岂可泥，羣饮惩商顽。

仄仄仄仄平，平仄平平平。
我有漉酒巾，糟粕常斓斑。

○仄仄平平，平平仄平平。
其在易之需，云天未渠攀。

仄仄仄仄平，平平○平平。
宴乐以俟时，鸡鸣当开关。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。
醉乡幸有路，可往不用还。

平平仄平○，平平平仄平。
何能顾金钱，悠然颓玉山。

“醉乡幸有路”全诗注音

wǎng gǔ qǐ kě ní ， qún yǐn chéng shāng wán 。

往古岂可泥，羣饮惩商顽。

wǒ yǒu lù jiǔ jīn ， zāo pò cháng lán bān 。

我有漉酒巾，糟粕常斓斑。

qí zài yì zhī xū ， yún tiān wèi qú pān 。

其在易之需，云天未渠攀。

yàn lè yǐ sì shí ， jī míng dāng kāi guān 。

宴乐以俟时，鸡鸣当开关。

zuì xiāng xìng yǒu lù ， kě wǎng bù yòng huán 。

醉乡幸有路，可往不用还。

hé néng gù jīn qián ， yōu rán tuí yù shān 。

何能顾金钱，悠然颓玉山。

“醉乡幸有路”全诗翻译

译文：

古时的风采怎能困于尘埃，共饮时惩戒那固执的商人。
我有滤酒巾，能够滤去酒中的杂质。但酒渣常常斑斓多彩。
对于易经中的需求，像云天中的一条还未攀缘的河流。
宴乐要等待适当的时机，就如同鸡鸣时分即将开启门扉。
陶醉于乡村之中，幸运地找到了回家的路，不再需要归还。
怎能只顾忧虑金钱，恬然自在地荒废在玉山之间。

总结：

诗人表达了不愿束缚于尘世琐事的态度，呼唤着共饮之时对固执商人的惩戒。他拥有滤酒巾，但酒渣仍旧斑斓，暗示人生难免琐碎杂质。易经之道像未攀的天空河流，宴乐需等待时机，如鸡鸣迎接新的开始。陶醉故土幸有归路，不需拘泥金钱，悠然自适在玉山之间。

“醉乡幸有路”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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