“今互收”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“今互收”出自哪首诗？
答案： “今互收”出自： 唐代 法常的 《答盐官齐安国师见招 二》， 诗句拼音为： jīn hù shōu 。
问题2：“今互收”的上一句是什么？
答案：
“今互收”的上一句是： 似候许诗为明人附会 , 诗句拼音为： sì hòu xǔ shī wèi míng rén fù huì
。
问题3：“今互收”的下一句是什么？
答案： “今互收”的下一句是： ） , 诗句拼音为： ） ，诗句平仄：仄。
“今互收”全诗
答盐官齐安国师见招 二 (dá yán guān qí ān guó shī jiàn zhāo èr)
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
仄平○仄○平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄？平平平仄仄仄？仄？？仄○平。
？仄仄平仄平？？？？？？仄仄？仄平○仄仄仄仄。
○仄平平仄仄仄仄仄平平仄仄仄仄平○仄？平仄仄仄仄仄平平平仄仄？？仄？平平平仄仄仄仄○仄仄平○仄平，仄仄。
平平平仄仄仄？○仄平平仄仄仄平仄○，仄仄平○仄，仄仄平仄平。
仄仄仄仄仄仄平平平仄○平仄平○，○仄仄仄平。
仄平○仄平仄仄仄仄仄平仄仄平仄平仄平平平平仄仄平，仄仄仄平平平平仄仄。
平仄○。
？。
“今互收”繁体原文
答鹽官齊安國師見招 二
一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。
剛被世人知住處，又移茆舍（《沅湘耆舊集》作「屋」）入深居。
（見《五燈會元》卷四、《古今禪藻集》卷七。
張靖龍云見董慶酉《四明詩幹》卷下引《鄞縣志》、明李鄴嗣《甬上高僧詩》卷首）（按：《沅湘耆舊集》卷十收作隱山和尚詩，似誤。
《全唐詩》卷八六○收許宣平《見李白詩又吟》，與此詩相似，唯異文較多。
檢最早記載許宣平詩事沈汾《續仙傳》，幷不載此詩。
杜文瀾《古謠諺》卷五二引《雲谷臥餘》謂初見于焦竑《焦氏類林》，似候許詩爲明人附會。
今互收。
）。
“今互收”全诗注音
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
“今互收”全诗翻译
译文：
这首诗的翻译如下：
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）
（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，并不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。）
这首诗的总结：是：荷叶覆盖的池塘无穷无尽，松花成群地落在树上供食之余。
他的住所刚刚被人们发现，然后他又搬入了一个更隐蔽的居所。
根据相关资料，这首诗在《五灯会元》、《古今禅藻集》中都有记载。
还有其他的文献引用了张靖龙、董庆酉、明李邺嗣等人的注解。
根据不同的文献记载，这首诗也有一些异文和争议。
其中，《沅湘耆旧集》将此诗收入了隐山和尚的作品，但可能存在错误。
《全唐诗》中有一首许宣平的《见李白诗又吟》与这首诗相似，但有一些不同之处。
根据最早记载许宣平诗事的沈汾《续仙传》，并没有收录这首诗。
杜文澜的《古谣谚》引用了《云谷卧余》，称这首诗最初见于焦竑的《焦氏类林》，可能是明代后人的附会。
现在这首诗被互相收录在不同的文献中。
“今互收”总结赏析
赏析：
这首诗《答盐官齐安国师见招 二》是法常创作的，表达了禅宗僧人的清净心境和生活态度。诗中以自然景物和生活场景为背景，传达了诗人对禅宗生活的理解和向往。
首句“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余”，描绘了一池盛开的荷叶，无尽的荷叶好似僧人的清净心灵，而数树松花则象征了生活的丰富和充实。这里以荷叶和松花作为象征，表现了诗人对禅宗修行的向往，他希望自己的心境如同荷叶一样清净，生活充实丰富如同松花。
接着诗人写道：“刚被世人知住处，又移茆舍入深居”，这句表达了禅宗僧人的生活态度，他们虽然在世人之中，但依然能够保持内心的宁静和深居简出的修行方式。将“茆舍”移入“深居”中，强调了禅宗僧人对于修行环境的选择和对内心宁静的追求。
整首诗通过简洁明了的语言，以自然景物为隐喻，表现了禅宗僧人追求内心清净和简朴生活的精神，展示了他们在纷扰世界中保持内心宁静的决心和智慧。
“今互收”相关诗句：
- 今互收 出自 [唐] 王昌龄 ·《梅诗 》
- 今互收 出自 [唐] 赞宁 ·《句 三 》
- 今互收 出自 [唐] 法常 ·《答盐官齐安国师见招 二 》
- 骏骨多收边市互 出自 [宋] 王之望 ·《次制帅所和前韵 》
- 古今互龃龉 出自 [宋] 司马光 ·《和景仁缑氏别後见寄求决乐议虽用其韵而不依次盖以景仁才力高逸步骤绝羣非驽拙所能追故也 》
- 今当不收收 出自 [宋] 毛滂 ·《广监大师观上人爲灵芝数百衆故乞从檀施乞米求予诗送行爲作一首予昔爲武康县令观师吾邑人也 》
- 今日诗筒互酬唱 出自 [宋] 韦骧 ·《和通甫见赠二首 其一 》
- 而今燕雀互栖止 出自 [宋] 曹勋 ·《迢迢高楼入紫烟 》
- 互非互相许 出自 [宋] 释守卓 ·《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三 》
- 互正互偏 出自 [宋] 释守卓 ·《宗门一句 》
- 今时往往多差互 出自 [宋] 释原妙 ·《示如梦禅人行脚 》
- 今收录 出自 [唐] 王仲简 ·《赠耿郎中 》
- 今收入 出自 [唐] 佚名 ·《随日童谣 》
- 今两收 出自 [唐] 智真 ·《偈 四 》
- 今重收之 出自 [唐] 朱庆余 ·《惆怅诗 》
- 今仍重收 出自 [唐] 崔颢 ·《和黄三安仁山庄五首 五 》
- 至今收不上 出自 [宋] 释法薰 ·《蚬子和尚赞 》
- 於今到收敛 出自 [宋] 赵蕃 ·《呈尤运使袤延之五首 其三 》
- 今夏蚕薄收 出自 [宋] 舒岳祥 ·《促纤叹 》
- 请收今夜雨 出自 [宋] 张孝祥 ·《题福严寺行者堂 》