“太清元有路”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“太清元有路”出自哪首诗?

答案:太清元有路”出自: 宋代 郭印 《再用前韵四首 其四》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tài qīng yuán yǒu lù ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题2:“太清元有路”的上一句是什么?

答案:太清元有路”的上一句是: 从人笑我村 , 诗句拼音为: cóng rén xiào wǒ cūn ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题3:“太清元有路”的下一句是什么?

答案:太清元有路”的下一句是: 大易岂无门 , 诗句拼音为: dà yì qǐ wú mén ,诗句平仄:仄仄仄平平

“太清元有路”全诗

再用前韵四首 其四 (zài yòng qián yùn sì shǒu qí sì)

朝代:宋    作者: 郭印

学道与时背,从人笑我村。
太清元有路,大易岂无门。
把定金公性,收还木女魂。
屯蒙循两卦,返照验晨昏。

仄仄仄平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

xué dào yǔ shí bèi , cóng rén xiào wǒ cūn 。
tài qīng yuán yǒu lù , dà yì qǐ wú mén 。
bǎ dìng jīn gōng xìng , shōu huán mù nǚ hún 。
tún méng xún liǎng guà , fǎn zhào yàn chén hūn 。

“太清元有路”繁体原文

再用前韻四首 其四

學道與時背,從人笑我村。
太清元有路,大易豈無門。
把定金公性,收還木女魂。
屯蒙循兩卦,返照驗晨昏。

“太清元有路”韵律对照

仄仄仄平仄,平平仄仄平。
学道与时背,从人笑我村。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
太清元有路,大易岂无门。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
把定金公性,收还木女魂。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
屯蒙循两卦,返照验晨昏。

“太清元有路”全诗注音

xué dào yǔ shí bèi , cóng rén xiào wǒ cūn 。

学道与时背,从人笑我村。

tài qīng yuán yǒu lù , dà yì qǐ wú mén 。

太清元有路,大易岂无门。

bǎ dìng jīn gōng xìng , shōu huán mù nǚ hún 。

把定金公性,收还木女魂。

tún méng xún liǎng guà , fǎn zhào yàn chén hūn 。

屯蒙循两卦,返照验晨昏。

“太清元有路”全诗翻译

译文:
学习修道的道理是与时俱进的,不要被人嘲笑我所在的村落。在太清元的大道上有前行的路径,大易岂会没有门径可循。我们要坚持公正之道,收回并还还木女的魂魄。通过屯卦和蒙卦的循环,反思白天和黑夜的变化,寻求道路的验证。
总结:这段古文强调了学习修道应与时俱进,遇到困难不要被他人嘲笑。提到太清元大道,暗示探求道路真谛;强调公正与善行,还魂作善之义;并通过屯卦和蒙卦的概念,反思自然界的变化规律。

“太清元有路”总结赏析

赏析:这首诗以对道家思想的思辨和感悟为主线,展现了诗人对道教理念的理解和信仰。首句"学道与时背,从人笑我村"表达了诗人对道教学习的刚毅态度,不随世俗潮流,受嘲笑不移心志。接着描述了对道家学说的追求和信仰,表现了对太清、大易的敬仰与信仰,以及对道教中性、魂的概念的思考与领悟。最后两句"屯蒙循两卦,返照验晨昏"则表明诗人对易经卦辞的理解,强调了反复、推敲的过程,暗示了修行之道需持之以恒、不断追求。整首诗以简练而富有哲理的语言,表达了诗人对道家思想的虔诚信仰和对人生道路的选择。

“太清元有路”诗句作者郭印介绍:

郭印,字不详,史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士,成都(今属四川)人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年(一一一五)进士。历摄铜梁县,知仁寿县,州府管库,学校教官,亦任过短期朝官。积阶至左请大夫(《文定集》卷一五《与陈枢密书》)。官终知州(《宋元学案补遗》卷四)。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年(一一三四)前後即在故乡云溪营别业,後即退老於此,年八十尚存世。所着《云溪集》,不见宋人着录,且於明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗,以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附於卷末。更多...

“太清元有路”相关诗句: