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“杖屦追随来道场”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“杖屦追随来道场”出自哪首诗？

答案： “杖屦追随来道场”出自： 宋代 释正觉的 《超然居士得得问道於宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhàng jù zhuī suí lái dào chǎng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“杖屦追随来道场”的上一句是什么？

答案： “杖屦追随来道场”的上一句是： 法法圆通见怀抱 , 诗句拼音为： fǎ fǎ yuán tōng jiàn huái bào ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题3：“杖屦追随来道场”的下一句是什么？

答案： “杖屦追随来道场”的下一句是： 不学痴禅事关扫 , 诗句拼音为： bù xué chī chán shì guān sǎo ，诗句平仄：仄仄平○仄平仄。

“杖屦追随来道场”全诗

超然居士得得问道於宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之 (chāo rán jū shì dé dé wèn dào wū bǎo fēng xiáng chán shī qiě yù guī gē cháng piān yǐ xiè yǔ xié qí xíng jiàn wǎn yǐ hé zì bǐ shuō jù jì zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

门门通彻长安道，信手拈来还恰好。
脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。
我初相会个中人，法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。
青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。
宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。
吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。
罢捋虎须归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。

平平平仄○平仄，仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
仄平○仄仄○平，仄仄平平仄平仄。
仄仄平平平仄平，仄仄平○仄平仄。
平平仄平仄仄平，○○仄仄平平仄。
仄平平仄仄仄平，○仄平平仄仄仄。
仄仄平平平仄平，仄○仄仄平平仄。
○平仄平○仄平，仄平仄仄平平仄。
仄仄仄平平仄平，平仄平○平仄仄，仄仄仄平平仄仄。

mén mén tōng chè cháng ān dào ， xìn shǒu niān lái huán qià hǎo 。
jiǎo gēn tà zhe zhào zhōu guān ， zhàng liù jīn shēn yī jīng cǎo 。
wǒ chū xiāng huì gè zhōng rén ， fǎ fǎ yuán tōng jiàn huái bào 。
zhàng jù zhuī suí lái dào chǎng ， bù xué chī chán shì guān sǎo 。
qīng shān bái yún yī jìng tōng ， xíng xíng niǎo dào shuí xún tǎo 。
bǎo fēng shī shì mǎ dí ér ， xiāng dé ér jīn hèn bù zǎo 。
xī jìn xī jiāng jū shì páng ， huàn huí shù zhǐ jù zhī lǎo 。
ní niú lì gēng kōng jié chūn ， mù rén pěng chū xíng shān bǎo 。
bà luō hǔ xū guī qù lái ， jīng jí lín zhōng rèn qǐ dǎo ， wǔ rì lì tiān guāng gǎo gǎo 。

“杖屦追随来道场”繁体原文

超然居士得得問道於寶峰祥禪師且欲歸歌長篇以謝予偕其行見挽以和漬筆說句繼之

門門通徹長安道，信手拈來還恰好。
脚跟踏著趙州關，丈六金身一莖草。
我初相會箇中人，法法圓通見懷抱。
杖屨追隨來道場，不學癡禪事關掃。
青山白雲一徑通，行行鳥道誰尋討。
寶峯師是馬馰兒，相得而今恨不早。
吸盡西江居士龐，喚回豎指俱胝老。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山寶。
罷捋虎鬚歸去來，荆棘林中任起倒，午日麗天光杲杲。

“杖屦追随来道场”韵律对照

平平平仄○平仄，仄仄平平平仄仄。
门门通彻长安道，信手拈来还恰好。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。

仄平○仄仄○平，仄仄平平仄平仄。
我初相会个中人，法法圆通见怀抱。

仄仄平平平仄平，仄仄平○仄平仄。
杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。

平平仄平仄仄平，○○仄仄平平仄。
青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。

仄平平仄仄仄平，○仄平平仄仄仄。
宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。

仄仄平平平仄平，仄○仄仄平平仄。
吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。

○平仄平○仄平，仄平仄仄平平仄。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。

仄仄仄平平仄平，平仄平○平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
罢捋虎须归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。

“杖屦追随来道场”全诗注音

mén mén tōng chè cháng ān dào ， xìn shǒu niān lái huán qià hǎo 。

门门通彻长安道，信手拈来还恰好。

jiǎo gēn tà zhe zhào zhōu guān ， zhàng liù jīn shēn yī jīng cǎo 。

脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。

wǒ chū xiāng huì gè zhōng rén ， fǎ fǎ yuán tōng jiàn huái bào 。

我初相会个中人，法法圆通见怀抱。

zhàng jù zhuī suí lái dào chǎng ， bù xué chī chán shì guān sǎo 。

杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。

qīng shān bái yún yī jìng tōng ， xíng xíng niǎo dào shuí xún tǎo 。

青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。

bǎo fēng shī shì mǎ dí ér ， xiāng dé ér jīn hèn bù zǎo 。

宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。

xī jìn xī jiāng jū shì páng ， huàn huí shù zhǐ jù zhī lǎo 。

吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。

ní niú lì gēng kōng jié chūn ， mù rén pěng chū xíng shān bǎo 。

泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。

bà luō hǔ xū guī qù lái ， jīng jí lín zhōng rèn qǐ dǎo ， wǔ rì lì tiān guāng gǎo gǎo 。

罢捋虎须归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。

“杖屦追随来道场”全诗翻译

译文：
门门通彻长安道，信手拈来还恰好。
脚跟踏着赵州关，丈六金身一茎草。
我初相会个中人，法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫。
青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨。
宝峯师是马馰儿，相得而今恨不早。
吸尽西江居士庞，唤回竖指俱胝老。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝。
罢捋虎须归去来，荆棘林中任起倒，午日丽天光杲杲。
全文总结：本文描写了一位古代僧人的行程和修行境界。他行走长安道，轻而易举地领悟道理，毫不费力。穿过赵州关时，形容他金身如草一般纤弱。初次相遇时，他展现了深奥的法法，圆融无碍地接纳人们的心意。他身边的追随者紧随其后，但并非学习痴禅，而是顺从其指引。他穿越青山白云，通达一条难寻的鸟道。宝峯师马馰儿的禅修境界与其合拍，唏嘘相遇晚了。提及西江居士庞，吸尽其智慧，使他回想起了老朋友的点点滴滴。然后，用泥牛耕作的形象暗示了虚无和时光的消逝，最后木人捧出形山宝，表达了修行的成就。文章以荆棘林中的倒起来的景象，象征了境界的转变，午日的明媚则象征了境界的高远和通透。整篇文章抒发了古代僧人的修行历程和心路历程。

“杖屦追随来道场”总结赏析

赏析：这首诗《超然居士得得问道於宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》是由释正觉创作，表达了与宝峰祥禅师相遇的喜悦以及禅修的体验。诗中以清新自然的语言描写了一位居士的修行历程，同时也反映了佛法的博大精深。
诗中第一段提到“门门通彻长安道，信手拈来还恰好”，强调佛法的普及与易于理解。接着描述了一尊丈六金身，象征着佛法的庄严和圆满。这里以物象的方式展现了佛法的壮丽，使读者产生敬仰之情。
第二段中，诗人首次提到与宝峰祥禅师相遇，形容师徒之间的法法圆通和怀抱，传递了师徒之间的深厚情感。同时，杖屦追随来道场，不学痴禅事关扫，强调了诗人对禅修的坚定决心。
在第三段中，以青山白云和鸟道为背景，强调了自然与禅修的融合，描绘了清静的修行环境。同时提到宝峰师的名字，表现了对师长的尊敬和感激之情。
在诗的后半部分，通过“吸尽西江居士庞”等描述，表现了居士的坚韧和毅力，他们克服了困难，继续修行。最后，诗人通过“泥牛力耕空劫春，木人捧出形山宝”等意象，将佛法的深奥与修行者的坚持相结合，强调了禅宗修行的价值和意义。

“杖屦追随来道场”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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