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“慈惠其德”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“慈惠其德”出自哪首诗？

答案： “慈惠其德”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《景佑以後乐章六首 酌献用《昌安》。》， 诗句拼音为： cí huì qí dé 。

问题2：“慈惠其德”的上一句是什么？

答案： “慈惠其德”的上一句是： 保佑之劳 , 诗句拼音为： bǎo yòu zhī láo 。

问题3：“慈惠其德”的下一句是什么？

答案： “慈惠其德”的下一句是： 荣养有终 , 诗句拼音为： róng yǎng yǒu zhōng ，诗句平仄：平仄仄平。

“慈惠其德”全诗

景佑以後乐章六首 酌献用《昌安》。 (jǐng yòu yǐ hòu yuè zhāng liù shǒu zhuó xiàn yòng 《 chāng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

内辅先猷，夙昭壶则。
保佑之劳，慈惠其德。
荣养有终，芳风无极。
享献閟宫，载怀凄恻。

仄仄平平，仄○平仄。
仄仄平○，平仄○仄。
平仄仄平，平平平仄。
仄○仄平，仄平平仄。

nèi fǔ xiān yóu ， sù zhāo hú zé 。
bǎo yòu zhī láo ， cí huì qí dé 。
róng yǎng yǒu zhōng ， fāng fēng wú jí 。
xiǎng xiàn bì gōng ， zǎi huái qī cè 。

“慈惠其德”繁体原文

景祐以後樂章六首 酌獻用《昌安》。

內輔先猷，夙昭壺則。
保祐之勞，慈惠其德。
榮養有終，芳風無極。
享獻閟宮，載懷悽惻。

“慈惠其德”全诗注音

nèi fǔ xiān yóu ， sù zhāo hú zé 。

内辅先猷，夙昭壶则。

bǎo yòu zhī láo ， cí huì qí dé 。

保佑之劳，慈惠其德。

róng yǎng yǒu zhōng ， fāng fēng wú jí 。

荣养有终，芳风无极。

xiǎng xiàn bì gōng ， zǎi huái qī cè 。

享献閟宫，载怀凄恻。

“慈惠其德”全诗翻译

译文：

在古代辅佐贤君，早早显露才能。庇佑国家的劳苦人民，仁慈宽厚地施行德政。养育光荣终老，如同绵延不绝的芳风。奉献美好的供物于神祇的宫殿，怀抱内心的悲苦和忧伤。

总结：

诗人描绘了一个在古代具有辅佐贤明君主的角色，通过保佑劳苦人民和实施仁政来表现自己的价值。他强调了养育老有所终的美好愿景，以及奉献和内心感受之间的冲突。

“慈惠其德”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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